當然打字機并不是最急迫的，最急迫的還是廉價造紙術以及印刷術，這才是真正的拳頭產品。
同時代，唐僧也十歲了，已經展現了禮佛的才華，閱讀佛經時常加入自己的思考。他年紀雖小，但思考得內容卻連很多老和尚都解答不出來。
唐僧學的是唯識宗，認為這個世界都是虛假的，世界的一切都只是阿賴耶識的種子，在六感的作用下而產生的幻覺。
和尚都說世界是虛幻的，不過為什么虛幻卻有不同的解釋。唯識宗就是用非常復雜的方式來證明虛幻，證明一切都只是阿賴耶識的種子。
一切都是假的，只有阿賴耶識是真的。然后就是一大堆一大堆復雜的佛教用語，用來解釋我們為什么能感知虛假的世界，我們為什么會有七情六欲，總之都是假的。
唯識宗很復雜，所以沒流行。真正流行的還是念‘阿彌陀佛’，打坐參禪，頓悟成佛這種簡單方便的成佛方法。不聰明的人成天思考八識的話，腦袋早晚會壞掉。唐僧絕對是聰明的和尚，所以他思考八識是一點難度都沒有，唯一讓他苦惱的是佛經上總是有沖突矛盾的地方，雖然才十歲但他已經開始困擾，佛經上這么多矛盾的地方，到底是翻譯的問題，還是本來如此？真正的佛經內容到底如何呢？
從這個時候開始他就已經開始想要尋求真正的佛經了。
不過正真的佛經也是矛盾重重。沒辦法，因為佛經都是‘假諦’，都只是通向真諦的休息站，并不是真正的終點。所以有矛盾才是正常的，因為佛經不是真諦。只讀佛經是成不了佛的，成佛得靠自己禪悟。
顯然唐僧還是太年輕了，還不懂佛經只是手指頭，并不是月亮。只是這個手指頭有些指向東邊，有些指向西邊，月亮到底在東還是西，就要靠自己的悟性了。
十歲的唐僧每天禮佛參拜，非常虔誠刻苦，寺廟的大和尚們對這個從江水里漂來的江流兒是非常照顧，傾囊相授。
在皇宮的水渠里自然沒有漂來的嬰兒，不過經常能看到飄來飄去寫著詩歌的樹葉甚至是花瓣，這是宮廷女眷的游戲，她們會在樹葉和花瓣上寫下詩句，并且通過漂流的方式漂到宮外。用這種方式來表達自我，抒發情感，詩的內容也是五花八門。
唐是詩歌的朝代，不管是寫景、記事、抒情、明志都可寫詩，蕓姚的姐姐和小姑們經常聚在一起玩這種漂流瓶一樣的游戲。雖然不會有什么回復，但不妨礙她們暢想自己的詩句被才子帥哥撿去，使得他們魂牽夢繞，寤寐思服。
蕓姚參加過兩次寄流詩會，那真是鶯鶯燕燕的脂粉堆，還挺享受的，就是臉有點疼，她們都喜歡捏蕓姚嬰兒肥的小臉蛋，把蕓姚的臉皮都捏厚了。蕓姚表示自己臉皮這么厚，每一個捏她小臉蛋的女人都有責任。
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