刀槍入庫，馬放南山。等戰爭結束之后，把這些花錢的東西都收起來，開始享受太平日子，但很快刀槍會生銹，士兵會忘戰，等需要開戰的時候，已經沒法形成戰斗力。
技術也是一樣的道理，如果不虧本維持，等到需要的時候，設備淘汰，工人老去，已經沒法繼續生產和發展。
活字印刷術雖然發明了出來，但都是虧本的，每一次生產都是賠錢。不過賠錢也得持續，因為不持續，十幾年后，活字印刷術又會被遺忘了。
蕓姚其實想要推廣活字印刷術，不過現在傳統的雕版印刷非常成熟，大家都不看好這個一直虧錢的印刷術。
所以沒辦法，只能蕓姚自己賠錢印刷點東西，不過報紙如果出現的話，活字印刷的優勢就展現出來了。
如今的時代若要快速傳播文字，筆抄是最快的方法了，讀書人一個個都是人肉復印機。雕版則是批量印刷一些經典書籍，或者量產商品。
總之賠錢就賠錢吧，蕓姚心想等報紙能賺錢之后，她一定要派遣一個特約記者跟著唐僧去取經，等他們回來就來一個特約報道，描述唐僧在取經路上遇到的各種奇事。
就在蕓姚想著要大干一場的時候，李世民和長孫皇后找到了她，雖然白天的時候談過了，但只是同意集資，沒談論細節。這次依舊不能讓蕓姚出面，要么讓太子出面，要么就是皇帝親自出面。總之蕓姚還太小了。
長孫皇后見蕓姚書桌上的素描，知道這就是蕓姚之前安排宮女學的內容，是一種很是古怪的畫，她觀賞道：“還真是逼真。”她覺得這些畫作已經很寫實了，繼續說道：“我記得南北朝的時候有一些佛像受到西域雕刻的影響也很逼真，這應該是西域的作畫方式吧。”
“是的，這確實是西域風格。”蕓姚說道。
李世民也拿過幾張翻閱，也覺得很有意思：“西域與大唐繪畫技巧大相徑庭，重形而不重神，外形往往逼真，但也難抓物之神妙。”
蕓姚心想那是因為兩個地方的哲學不一樣，哲學影響了審美和為人處世，以及發展路徑。
哲學為什么這么重要，是因為哲學算是一種集體意識形態的表達。中原人的哲學根基是變化，而西域的哲學根基是超越。
變化讓中原的審美重意不重形。因為萬物從誕生開始就是變化的，畫家抓住的形并不能展現一件事物的本質，只有意境才能表達出萬物的精髓。
超越則讓西方的審美重形不重意。因為他們認為一件事情必然是包含在另外一件更加廣大的事情中的，這個更加廣大的存在就是超越。靈魂、精神、萬事萬物都是如此，都好似無止盡的套娃一樣有無限廣大的超越空間，人所能展現的只是一世界的一角，永遠不可能是整體。既然畫家不可能展現出整體，所以只能抓住部分，盡善盡美地刻畫。任何畫家都不可能畫出一切的，因為一切之上還有更高級的超越。
這就是差異，從而導致了審美的不同。
當然李世民不是來談論藝術的，而是告訴蕓姚造船的事情他批準了，但必須要有詳細計劃，而且不能蕓姚出面，得找一個代理人，太子也不會出面。太子得好好學習，少鉆錢眼。李世民已經安排了一個代理人，袁守業。
蕓姚一聽這個人和袁守誠有沒有關系？不會也恰好是袁天罡的叔父吧。
這個袁守誠就是那個讓涇河龍王賭氣私改玉帝圣旨的人，非常厲害的算命大師，也是袁天罡的叔父。
因為涇河龍王要砍頭，所以才找李世民說情，李世民答應寬恕，但沒想到魏征還是把涇河龍王砍了。這才有了龍王帶著李世民游地府，導致李世民有了取經的念頭。