魏晉著名的音樂家嵇康說過‘聲無哀樂’，也就是說音樂本身是沒有悲哀和歡樂的，他提出這個觀點將客觀和主觀分離了出來，認為聲音就是聲音，音樂就是音樂，人們之所以會覺得音樂能調動感情，完全是因為人們內心作祟，而非音樂的功勞。
當然他提出這點，主要還是為了攻擊儒家。誰讓儒家把音樂捧得那么高，禮樂就是禮儀和音樂，禮儀是用來規定站位的，而音樂就是不同站位之間的交流溝通。
禮儀是別，是區別，是不同。音樂是合，是合攏，是相同。
禮樂就是分與合，一分一合之間社會秩序就出現了。所以儒家認為音樂是可以對社會發展做出重大貢獻的，甚至認為音樂可以教化人心，可以移風易俗。
不過到了魏晉南北朝，玄學發展，他們要全面地反對儒家，除了拿道家思想作為武器之外，還要擊潰儒家的禮樂。
嵇康無疑是成功的，因為到了大唐，樂僅僅就是代表了娛樂，而沒有之前那么莊重的作用了。因為嵇康還原了音樂的本質，音樂就是聲音，本身是不帶有任何感情色彩和政治因素的，音樂就是音樂，而哀樂則是人心被音樂帶動才會產生的感情。
不過音樂雖然只是音樂，但當不同的樂器配合起來，就能讓人感受到縹緲和磅礴的不同，也能讓人體會輕快與哀痛的區別。當雨中仙子的琵琶聲和暗中鼓、琴、瑟、笛、蕭、笙，甚至是編鐘一起表演的時候。
聲域一下被打開了，所有客人的耳朵都受到了不同音色的撫慰。
等到雨中仙子表演完成之后，鼓點漸漸熄滅，燈光轉移，仙子宛如飛升離開。時裝秀正式開始，天花板上的缺口被升起的巨大的折疊傘蓋遮擋，走秀的莫特穿著時尚靚麗，充滿異域風情的服裝走了出來。
這場雨就是為了剛才的短暫表演，就是為了繡一下技術，就是要告訴所有客人我就是做得到，才能體現品牌的價值，就是與眾不同，就是卓爾不群。
今天之后她們會討論為什么雨點會停在半空，為什么音樂會如此美妙，當然也會討論衣服為什么如此好看。
武媚娘感覺自己的五感都被表演給調動了起來，從鼓點開始之后，她的一切就跟隨著表演而動，她感覺自己都不是自己了，而是變成了一個全新的自己，一個只為見證表演而存在的自己。這一段時間內，體驗到的一切都是新鮮的。
衣服確實好看，讓人不由自主地想著如果衣服穿在自己身上，那自己是不是也能魅力放光芒？在燈光的照射下，每一件衣服都是光彩奪人，勾動著婦人的錢包。
“為什么就中間有光亮，為什么那個胡姬能飛起來，為什么雨點會停在半空？還有剛才那是什么音樂，為何如此驚心動魄，如此牽引人心？”長孫皇后化身為十萬個為什么，低聲詢問身旁的蕓姚。
她不用去看這些衣服，因為只要她一開口，這些衣服都可以送一套到后宮。她對剛才的表演更感興趣。
“光是因為鏡子的反射，其實在我們身后四周，有好幾個火盆，火盆的光通過鏡子集中到了舞臺上。光是走直線的，所以只有舞臺上有光，而周圍沒有。”蕓姚表示學好物理化，走遍天下都不怕，而不學數理化，生活處處是神話。