武媚娘雖然沒有成為皇帝，但絕對是載入史冊的政治家，她指揮了運河工業帶的發展，也指揮了北方發展和鐵路建設。蕓姚作為提出意見的人，只能算是個謀士，而且還是個以貴族利益為優先的落后謀士，以后她在歷史書里肯定是少不了要挨罵的。
蕓姚在凡間八十年，從大唐初建一直到盛唐，經歷了完整的一生，現在要壽終正寢。她很清楚大唐未來的問題，但這些只能靠大唐人自己解決了，畢竟人族誕生不是來享福的。
“天地不仁以萬物為芻狗。”蕓姚在臨死之前表達了對大唐的擔憂，以及對凡人的同情。
仁是什么？敬吾老以及人之老，愛吾幼以及人之幼，從親到疏，這就是分配關系。為什么以仁為核心的儒家堅持不倒？就是因為這種分配關系能普遍被人接受。
天地不仁，天地雖然創造了萬物，但不分配萬物，眾生能得到多少全靠自己廝殺。大唐一直在發展，新的分配關系正在艱難地醞釀，這個過程中必然是會出現很多犧牲，士大夫和貴族對抗，落后地區和發展地區對抗。
如果沒有發展，那么舊的分配關系是唯一的。有了發展，新的分配關系就在舊分配關系的廢土中生長。
大唐經過八十年的高速發展，新的分配方式的誕生必然是斗爭、對抗之后的妥協，越是發展減速，新的分配的斗爭會越發劇烈。然后新的分配方式會持續到下一次生產力的大發展，當然最好就是一直維持大發展，那么分配關系就不會固定下來。因為一旦固定下來，儒家的仁愛絕對會脫穎而出，因為先自己后他人的分配方式歷經了時間的考驗，是每一個階層的人都可以接受的。到時候仁愛肯定會換上新的皮膚，而且包含更多的人加入。從貴族的仁愛，變為士大夫的仁愛，以后還會變成所有人的仁愛。
可惜蕓姚見不到‘所有人仁愛’這個新分配關系的誕生了。她只能祝大唐百姓好運，她脫去凡塵，重啟靈光，直接回天庭去了。
武媚娘在蕓姚的葬禮上流淚，因為她和蕓姚相愛相殺六十年，蕓姚不但是她的伯樂，也是她的知己和對手。她們兩人的關系從合作走向分裂，又走向合作，經歷分分合合之后，她們都互相了解了對方。
蕓姚死了，她失去了一個可敬的對手，也失去了一個為大唐出謀劃策的智者。大唐的兩根支柱只剩下一根，從今以后再也不會有人懂武媚娘了。
“從今之后我只有敵人，沒有朋友。”武媚娘雖然不是皇帝，但現在她的實權早超越皇帝了，蕓姚一死，可就沒人會為她吸引火力了，大唐上下的所有不滿，所有索要利益的手都會指向她。
不過就算這樣也要繼續，武媚娘是絕對不會停下來的。當武媚娘去世的時候，太白金星直接下凡來接她，因為武媚娘已經被封神了，士人一起啟奏，讓人皇封神，于是就封武媚娘為‘至明至賢護唐天神’。
同時和尚也是立刻封武媚娘為迦藍菩薩，這迦藍菩薩并不是固定一個菩薩，而是所有守護佛法的諸天善神都能稱為迦藍菩薩。
蕓姚死后六年，武則天也進入了天庭。
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