“時代真是變了,以前修士就怕截教收弟子收得少，自己占不了位置。現在截教收徒,人家報名卻還挑三揀四,問這問那，真是奇觀。”無當圣母驚訝于當今修士如此刻薄，如此挑三揀四。
“環境不一樣了，現在截教可不僅僅是和人教、闡教、西方教爭，也是和所有的傳統門派爭強生源。競爭這么激烈，修士自然得檫亮眼睛選。截教昔日的威名雖然吸引人，但修士還是要先考慮未來才對。”蕓姚是完全可以理解修士為什么問這問那,畢竟都事關未來。
以前僧多粥少,所以大家自然不會挑剔，有的學就不錯了。現在是僧少粥多,肯定得挑一挑口味，合自己口味才會品嘗，品嘗之后覺得不好吃還要繼續換。現在就這樣,傳統門派數量太多，連女媧一族都想過建立門派，可見建立門派是非常常見的事情了，門派太多、選擇太多，修士的要求自然也就多了。
無當圣母覺得很陌生，現在的截教似乎也就一個名字沒變，其他的都變得厲害。不過她也知道不可刻舟求劍，現在的新截教也是在摸索新的模式，她也承認傳統模式已經不行了。西方教要不是吸納了一批人才和法寶，也不可能大興，所以西方教的模式也無法獨立支撐，全靠吸血。
“其實我們這個方式完全是孫臏提出的‘仿人教’方案,老君依靠一本《道德經》，影響遍布三界。我們截教要做的其實也差不多,就是向三界輸出人才。只要我們輸出的人才足夠多,到時候自然而然就會在三界形成一套截教的影響力。雖然弟子進進出出,但其實截教的根基是越來越穩固的。”“傳統門派不允許弟子隨便離開門派，雖然控制了資源的外流,但也約束了影響力的擴張。”蕓姚一開始聽孫臏提議的時候立刻就想起了武俠小說里的少林寺，在武俠世界里，少林寺簡直就是個人才輸出基地，到處都是少林寺的影響力。之后又想到了朱城的一些大學形成了學派和人脈關系。
對孫臏提出的新模式進行了肯定，少林寺和大學畢竟是凡人學校，目前還沒有任何一個修士門派是用這種方法運行的。只有一個人教，但老君也不是廣收門徒，他輸出的不是人才，而是輸出《道德經》。
孫臏認為既然老君輸出《道德經》能成功，那么截教輸出人才也可以成功。
無當圣母聽了這番解釋，不由點頭說道：“后生可畏。”她倒是沒想到還能這么想，以前考慮的都是弟子的根骨，沒想到弟子離開門派之后一樣能建立影響力。
既然是要重振截教，那大家都是認真的，每個人都是拿出了實力，倒是蕓姚這位教主能做的不多，截教的新制度新模式都是荀子和孫臏完成的，以前蕓姚還能用穿越的優勢忽悠他們，現在是反過來依仗他們。
可謂是師不必賢于弟子，弟子不必不如師。
就當截教有條不紊地進行準備的時候，月球、雷澤、第二凡間接二連三受到三昧盔甲的襲擊，他們神不知鬼不覺地出現，在地仙的帶領下進行了破壞，又在眾目睽睽之下消失，讓人防不勝防。
面對這種瞬移來瞬移走的奇特法術，天庭束手無策。玉帝震怒，命令托塔天王一定要徹查此事，絕不姑息。
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