南書房上課是個辛苦的差事，上課的老師也是不斷變化的，也許是為了讓大臣們了解各個皇子的情況，又或許是讓皇子學習更多大臣的長處，不管怎么說，上課的老師不斷變化的，不過總的說來，蔡邕和盧植上的課最多。
幾天的上課經歷，讓劉協認識到了作為士子的艱辛，也難怪，這個世界上，有本事的士子少了。
劉協剛剛降生到這個世界，聽著春蘭等人說話，并沒有感覺什么艱澀難懂，同上一世漢人的漢話沒多大差別，除了一些東西的名稱不一樣，其他的幾乎都是一樣的。
但是一旦落到書本上，就完全不一樣了。
首先要說的是字，原本橫平豎直，鐵筆銀鉤的漢字，到了這里卻變成彎彎曲曲的小篆，關鍵是此時的小篆與劉協上一世中的小篆完全不同。
若是劉協上一世見過的小篆，劉協還是多少認識一些，但是這時候的小篆完全不同，字體隨意沒有固定格式，全憑寫字的人所好。
明明是一橫卻偏偏拐出幾個彎來，美是美些，可是識別起來的確麻煩。
據蔡邕講，這些文字都是從先秦文字演變而來，一共分八類，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。
最好認的是隸書，多少與劉協前世的字體相近，最不好認的大篆，明明是字，偏偏要在外面畫上符號，遠看像一朵朵鮮花，不過蔡邕也認不了多少。還有就是蟲書，蝌蚪文，彎彎曲曲真是不好認。
蔡邕在小篆和隸書上較為熟悉，所以要求劉協會寫這兩種字體。有前世的記憶，劉協對照這蔡邕寫出的論語，特別是把隸書和小篆，對比著劉協記憶中的論語認字，倒也沒幾天功夫，劉協就把論語上的字全部寫下來了。
這讓蔡邕大加贊賞，要知道，這時候的士人，有的一輩子就會一本書籍，有的一輩子就會一本經書，名曰治學。
關羽不就是一輩子捧著一本《春秋》讀嗎，只要把《春秋》讀熟也就成了大儒。
這個時候只會一本書的大儒比比皆是，會寫自己的名字就踏入士子的行列，如今劉協會論語，也算得上大儒了。別人問治何經典，劉協大可回答治學《論語》。
士子之難在于寫字，松煙墨是很珍貴的，不是貴族人家是用不起的，絹帛也是奢侈品，就連已經問世七八十年的蔡倫紙，也是稀罕物，不是誰都能用得起的。
普通士族用的都是竹簡，木牘，合起來叫做簡牘。家中富裕的，用松煙墨在簡牘上寫字，家中貧窮的，用刀子在竹簡上刻字，每刻一個字，要花費不少功夫。如果是寫文章，這個字刻好，下一個字是什么都忘記了。
竹簡這種不算名貴的東西，也不是一般人能用得起的，普通人家，只有自己去山上砍竹子，破開，刮去青皮，制作竹簡。
只有稍稍富裕的人家才到街上去購買做好的竹簡，一戶中等人家，能供一個學子已經很不錯了。
最難的不是字，也不是寫字的材料，而是那難以理解的句子結構。這時候的人在平時說話同后世沒什么區別，兩千多年的進化，語言沒多大變化。
但是，這只是平時候說話，而不是寫在書籍上的語言。
這個時候寫在書籍上的語言與平時說話的語言完全不同，不但添加了無數沒有意義的文字，連句子結構也完全不同，理解起來非常困難，關鍵是還美其名曰官話，是做官必須得會的話。
如果不說這種聲色拗口的官話，在平時倒還沒事，如果在朝堂之上，或者各種儀式，以及官員之間的交流時，你不說官話，別人會笑話你的。
綜合這些特點，如果不是大家士族，平時耳濡目染，潛移默化，定然不能快速掌握。如果要強行學習，沒個十年八年恐怕是不可能的。
劉協現在知道，為什么士族在這個社會的地位崇高，因為別人有普通人不會的東西。