坐著閑扯了一會，我突然想到阿贊河，就問老頭子阿贊到底是個啥。
老頭子似乎心情很好，就坐下來和我講說：阿贊就是泰國那邊的修法人，至于何為修法，其實就跟道家、佛家的修行差不多，都是通過各種方法來調節自身的氣場，讓五行氣息達到人體所能達到的極限。
但是佛道兩家的修行更偏重于自然，而泰國阿贊修法會采用各種特殊的手法，其中最具代表性的就是黑衣阿贊，也叫邪法阿贊。
老頭子告訴我說，人的五行氣場是始于心散于身，這里所說的“心”不是心臟，而是人的魂魄，人的本源。
邪法阿贊為了提高修法效率，會對人的魂魄下手，從他人的精神本源汲取法力修為。
我聽到這里就想起孫三生的靈體被撕裂的經歷，于是就把我在無名島遇到腐尸的事跟老頭子詳細說了一遍。
老頭子聽后說：“人性中，善與惡的產生是不對等的。善念來源于后天的教育和信仰，而惡念則更多來源于本能，因為任何生命的延續，都必須通過不斷的殺戮和掠食來實現，沒有善也就無所謂惡。相比起善念，惡念更接近魂魄的本源，更加純粹，氣場也更強大，所以很多邪法阿贊都會選擇用惡念作為修法的養分。”
“這么說的話，那座沙島就是阿贊河的修法糧倉。”我說。
“不準確，但意思也差不多了。”老頭子贊同地說：“在海上遇到海難的人，他們在臨死前的那種絕望和憤恨本身就很強烈，再加上沒有經過殯葬儀式，怨念就更深了。在這種情況下，只需要一點點外力施咒，就能把這些人的殘魂斷魄轉化成強烈的陰邪咒物。
你在沙島上遇到的那些尸體，應該是那個阿贊河用了茅山道家的法門，把魂魄鎖在尸體中篩掉后天善念，只保留最純粹最原始的氣場來幫助修法。
所以，你在正常情況下看見的魂魄是灰色的，但如果看到了純黑色的魂魄，那就是沒有任何善念的初始魂魄。”
我的記憶好像一下子被拉回到了十歲那年，當時來我家找我的，還有后來在船上把我靈魂拽走的那些東西都是純黑色的。
所以……
“十歲那年對我下手的東西是初始的魂魄？”我皺著眉看向老頭子，腦袋里全是疑問。
老頭子似乎知道我想問什么，就點著我手里的那本手抄書說：“你想要的答案都在那本書里，你要記住了，任何法術、咒術都不是人的發明，而是人對自然現象的一種歸納總結，所有咒法都可以在一定的自然條件下天然形成，所以不要因為看見了初始魂魄就覺得一定有邪法阿贊搞鬼，他們也只是在模仿自然而已。”
“哦。”我點點頭，長舒一口氣。
接著又想起那些彩色的光，于是問老頭子：“那些善意的佛光是我從來沒見過的顏色，我記得在學會開眼之前還能看見那些顏色，后來就不行了。然后那天突然又能看見了，這到底是怎么回事啊？”
老頭子突然眉頭一皺，走過來盯著我的眼睛問：“你說你看見了什么？”
“就……就是一些特別的顏色，沒辦法定義的，很難描述。”我回答得有些結巴，覺得老頭子好像很緊張。
他眉頭緊緊皺著，忽然伸手過來摸了摸我的額頭，又在我的腦瓜頂來回撫摸著。
“如果我讓你不要問，不要想，你會聽嗎？”老頭子低聲說。
“你覺得呢？”我反問。
老頭子輕嘆一口氣，神色凝重地說：“也許這就是天命吧，有些事無論怎么避還是避不開。”
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