“這應該算是塑靈吧？”
我指著壁畫上面那個頭上有白色亮光的黑色人影問老頭子。
“看起來應該是群體死亡崇拜所產生的一種原始神靈。”老頭子拿起了一把熒光棒湊到石壁跟前，一邊仔細研究一邊說：“近些年關于神秘學的研究，中西方基本達成了一個共識——神可以分為兩種，自然神和人格神。”
“啥意思？”我跟在老頭子身邊問道。
“自然神，顧名思義就是以自然現象形式存在的神明，比如生活在雪山地區的人會把連綿的雪峰當成神來敬畏，這些雪山就是自然神。這些神擁有強大的力量，但這股力量并不會受到人的意志影響，也就是很難實現塑靈，因為他們的體量太大了，人的集體意識就算再如何強烈，在自然神面前也不過是往大海里扔一顆石子，影響微乎其微。”
“壁畫上讓矮人懷孕的影子是什么玩意？應該不可能是死神吧？”我指著那個發光的黑影說道。
老頭子點點頭，蹙著眉頭說：“從前面那些壁畫的內容來看，應該是想表達這些地下的矮小族群對死亡的恐懼，他們想通過對死亡的崇拜而遠離死亡。生與死是一種超越人類意志的自然神，全世界的每個地方都有關于死神的宗教描述，而死神也確實會因為宗教文化信仰的不同而表現出不同的形式，但無論外表如何變化，生老病死的客觀規律依然不變，也就是說，自然神并不會因為某個族群的狂熱崇拜就給他們開綠燈，拒絕他們的滅亡。”
“所以那個黑影不屬于自然神，應該是人格神。”我說。
老頭子并沒有直接回答，而是自顧自地繼續說道：“從咱們古代的各種神仙傳說來看，我們的神似乎都是人格神，因為天宮地府洞中神仙的描述無一例外都是擬人化的，神仙都有喜怒哀樂，甚至有七情六欲，各種凡人和神仙的姻緣故事也都流傳至今。但在這些故事的背后又有著一種仙界的鐵律——仙人不能與凡人通婚，仙人不能干涉凡間事物。簡單來說，就是神與人是相互隔離的。另外，我們沒有從任何歷史性的記錄文獻中找到神的目擊記錄，倒是從很多野史文獻中看到了眾多妖魔鬼怪的記載。你能想到這其中的聯系嗎？”
“靠！我好像明白了！”
老頭子雖然說話依舊跟猜謎似的，但這一次我是真的聽懂了，因為我想起了那次西伯利亞之行所遇見的兩種神明。
第一種，是雪山上那個不可名狀的巨大神奇，它可以被理解成為一種自然神，一種不受人思想影響也沒有喜怒哀樂的超然存在。這種自然神不會也不可能跟人產生任何感情，也不會干涉人間的生死，只有極個別的“幸運兒”可以靠近自然神，最終成為神的一部分，就比如我奶奶。
另外一種，就是被當地人崇拜的動物神，例如巨大的鹿神，或者可以在空中飛翔的白鯨人靈。
這些動物有恐懼，有憎惡，會救助人類，也會因為害怕或厭惡而躲避或是攻擊人類。雖然情感和智慧方面可能遠不及人，但它們所擁有的神奇力量卻足以讓人們產生敬畏之心。
而這種“人格神”，在我們的文化體系里則被稱之為“妖”。
“如果按照自然神和人格神這種區分方法，那我們的神本質上感覺更像是自然神，那些什么妖魔鬼倒像是人格神。就比如黃哥，如果把他放在西方世界，那他也是神！”
“悟性提高了不少，不錯。”老頭子笑著點了點頭，但總覺得他是在陰陽怪氣我。
但我沒心思跟他懟，繼續看向壁畫上面的黑影。
那個人形的黑影最開始就像是篝火堆里木柴的投影，在賦予了豬鼻矮人新生之后就漸漸變成了人的形象，腦袋開始閃爍白光，這顯然就是通過矮人族群的集體崇拜塑靈成為人格神的過程。
但那不是神，在我們的神學體系了，那東西應該是某種妖魔。