神漢們所謂的“將軍”，實際上是他們對附身靈體的一種“分類”，這一點跟煌國鄉俚之間的“神打、神拳”、茅山的“寄打”極為類似，都是“請神上身”的一種。
神降巫所請之“神”分為五種，即“天神、山神、王神、軍神、人神”。
“天神、山神”不用解釋，就是新羅神話傳說中的各種神明。
而“王神”則是新羅歷史上的歷任國王，例如“熊女之子”檀君之類的，據說力大如熊。
至于“軍神”，自然就是新羅歷史上曾經出現過的英勇將軍，諸如“李舜臣”之類的。
最后的“人神”就多了，一些民間英雄、傳奇人物之類的都包括在這其中，例如洪吉童、林巨正之類的。
這其中，以“天神”為最強，而“人神”最弱，簡單點來說，就是受到民間信仰最盛，威望越高的神就越強大。
神漢們普遍所馭使的鬼魂，其實也應該被劃分在“人神”的范疇之中，只不過是最弱的一類。
但這個“弱”也是相對的，“人神”之中也有強大的惡鬼、厲鬼，而“天神”之中也有弱小的小毛神，倒是不能武斷的說能請“天神”上身的神漢，就一定比只能請“人神”上身的神漢厲害。
這段時間貳詩自己游離在外，憑借著老魯魂體上的鬼臉印記，引誘神降巫一系的人馬來追殺自己，倒是從被他擊殺的那些神漢記憶中，了解了不少關于新羅巫俗的事情。
這讓他也發現了，神降巫的這些神神鬼鬼，實際上和血靈虞姬是同一類存在，都是游離在天地之間的靈體，被人類發散的集群意識影響所形成的意念。
其本身實際上并不是歷史上真正的那個人，更加不可能會是神話傳說之中的神。
簡單來說，這就有點“信仰成神”的意思，經不得念叨，被念叨的越多的這種靈體，就會汲取到大量的魂能，從而形成自我。
最有意思的是，明明這些“神”都是“人造”的，所具有的能力都是人類的臆想所賦予的。
但是當這些神漢通過他們所修煉的“請神法”請神上身之后，卻又真的能夠具有這些“神”的能力。
例如這些請了“軍神”上身的神漢，別的神異之處倒是沒有，但是一個個變的力大無窮，無論是體力、力量、速度，還是格斗能力，都會產生大幅度的提升。
而這種提升的幅度，則跟請來的“神”的靈體強度有關。
靈力越強的“神”，也就是受到“信仰”越多的“神”，所能賦予給神漢的力量也就越大。
但也并不是誰都能隨便“請神上身”的，這種功法并不是沒有代價的，被請來的靈體雖然會耗費自身靈力增幅神漢們的力量，但在附體過程中卻也同樣會汲取附體對象的精氣神來壯大自己，這簡單來說就是一種利益交換。
所以，自身靈力不強的低級神漢，是無法請到那些強大的“神”上身的，請到了自己也承受不住對方龐大的力量。
哪怕是一些靈力強大的高級神漢，每請一次“神”，輕則精神萎靡幾天大病一場，重則甚至有可能危及生命，甚至于死后自身的魂體還會被對方吞噬。