那三個沒來的部落似乎是突逢大難，食物來源出了大問題，也可能是發了疫病，所以沒能赴約。
這場部落聯誼之后，白草帶隊回到河呂部落，開始籌備部落營救計劃。
先派人去看看那三個部落究竟是什么毛病，要是發了疫病，那就當不知道。
首先，白草是巫，沒有圣母病。其次，就算他有圣母病，也改變不了他拯救不了大疫中普通人生命這件事實。
作為一個人，他覺得死于疾病很令人悲傷，但也僅僅停留在悲傷。
作為一名巫，他更不會將自己的族人置于危險中——即使目的是拯救其他人。
如果有一個部落需要救援，但那個部落瘟疫橫行，即使這個部落就在兼并計劃之中，白草也會毫不猶豫地將這個部落的名字從計劃中劃掉，并在之后的一段時間內將那個部落的活動范圍圈成死亡禁區，嚴禁族人來往。
被派去探查的人員，毫無疑問是河呂部落的多面手呂奉先。
修真者首先得掌控己身，呂奉先得了五行功之后立刻突破了第一重，對己身的把控力足以免疫絕大多數疾病，理所當然就被丟到三個方位附近找人去了。
結果不錯，那三個部落只是失去了食物來源——對石器時代部落來說很嚴重，但總比發了疫病要好——現在正在尋找破局的辦法。
呂奉先告訴那三個部落，河呂部落會為他們準備食物，對方千恩萬謝，并表示出了要加入河呂部落的意思。
畢竟河呂部落表現得一手超高武力（呂奉先是修真者）一手超高財力（能給其他部落準備食物），又在幾個部落危難之時跳出來提出援助，這幾個部落原有的族長和巫壓根壓不住族群內的呼聲，只好順水推舟提出要加入河呂部落。
呂奉先沒當即答應，回去和白草商量了一下，和那三個部落保持聯系，告訴他們河呂部落正在籌備食物，讓他們自己多堅持一會，等到入冬的時候肯定能給他們帶去好消息。
其中的語言交鋒你來我往不必細說，這份口頭協定耗費了呂奉先和白草不少功夫才算落實，而今天，終于到了收獲的時節。
一直沒能解決食物來源問題，雖說呂奉先每次去的時候都會給那三個部落帶點自己獵殺的動物，但狼多肉少僧多粥少，這幾個月下來，那三個部落已經餓得不行了，眼瞅著就要餓死人。
河呂部落的援手，便伸了出去，給三個受災中的部落帶去了生的希望。
老實說，莫余聽到這個計劃的第一想法，是“趁人之危”。
以河呂部落的綜合實力，所謂的籌集食物，不過是他或是呂奉先動動手就能解決的任務罷了。
不需要拖到現在，那三個部落的族人都要餓死了，河呂部落的援助才剛好趕到。
但“趁人之危”效果拔群……
“給了他們食物，接下來怎么把他們引到部落？”莫余看著以呂奉先為領隊的補給隊漸行漸遠。
“經過兩天的休整后，族長會帶他們過來。住房方面還有很大缺口，但我們提供不了磚瓦房，只能先讓他們住茅草屋了。”白草接下話茬。