“我們出來了。”摸了一屁股血的谷孝尚正面帶喜色。
“我們快回去吧。”有些虛弱的柳太婆提議道。
她不能離開本題時間太長時間。
“不必擔心殺劫已經度過。”王梓軒看了眼周圍，淡然一笑。
“王大師，封印提線木偶的事情貧僧已經聯系好萬年寺的妙果住持，不如我們轉去一趟北海道。”
王梓軒點頭。
萬念寺位于北海道空知郡栗澤町，由札幌前去的車程大概是一個半小時。
與趕到空知郡栗澤町的淺草寺等幾座寺廟僧眾和杜坤會合，換過衣服的谷孝尚正與王梓軒等人在萬年寺妙果主持的親自招待下進入萬年寺，而柳太婆因為不能離開本體太久，已經回去東京鬼市。
賓主落座，谷孝尚正為王梓軒他們介紹，“這位是亞洲風水大師王梓軒王大師”
萬念寺妙果主持等幾家寺廟的老僧紛紛起身見禮，王梓軒微笑頷首，一副大師氣度。
一頭銀白頭發的王梓軒，配上一身白色立領西裝，樣貌俊美異常，可謂“鶴發童顏”，又被谷孝尚正推崇，眾僧雖然大多年過半百，但都不敢絲毫怠慢。
見王梓軒點頭，谷孝尚正面無表情的點頭。
妙果主持命僧侶取來鎮壓字下的菊人形。
站在王梓軒身后的杜坤探頭觀瞧。
菊人形就是傳說中的菊子娃娃，貼滿符紙的棺槨打開，其中大約四十公分高，身穿傳統的和服，頭發長及膝，整個洋娃娃彌漫著一份說不出的陰森。
“谷孝貫首，王大師，諸位，這便是菊人形了”妙果主持躬身施禮道。
谷孝尚正在東瀛佛門中輩分、地位和勢力極強，更是修為通神，萬念寺的妙果主持對自己這位大靠山極為敬畏。
谷孝尚正寶相莊嚴的微微頷首“為王大師講解一下菊人形的來歷。”
“大正7年月15日，也就是191年月5日，住在北海道的1歲的鈴木永吉去札幌觀看在那里舉行的大正博覽會，回來時給當時3歲的妹妹菊子，買了這個穿著和服梳著娃娃頭的木偶。”
“當時菊子非常高興，每天和木偶玩，就連睡覺時都要在一起。然而次年1月24日，菊子因感冒夭折。悲傷的永吉把遺骨和木偶一起放在佛壇上祭奠，天天想著菊子日夜拜祭。”
“這樣一來，木偶的頭發開始奇怪的長長，原本的娃娃頭長成了披肩發。家人認為是菊子的魂靈附在了木偶身上。”
“昭和13年，也就是1924年，永吉搬到樺太，把菊子的遺骨和這個木偶一起寄存在我萬念寺里，我們偶然發現，此偶只要受到香火愿力澆灌，頭發便會長長，而這種頭發串成的靈骨念珠會成為極佳的佛器”
一眾沉默不語的老僧雙眼放光。
靈骨念珠就是用人體骨頭制成，如眉間骨，頭蓋骨，手指骨，腿骨。其中以眉間骨為最上品，當然只有高僧的骨頭才可以制作靈骨念珠，通名舍利光明。
王梓軒接過谷孝尚正遞給他的念珠凝神望氣觀瞧，只見靈氣內斂，非同尋常的極品法器，使用法力拉扯，韌性十足，便隨手將其交給滿眼好奇的杜坤。
杜坤掏出一把法器bs，念珠難以割斷，果然夠結實，一旁的谷孝尚正看得嘴角微揚，佛法加持過的發絲異常結實，不懼刀兵法器。
一名僧人端著蒙著紅布的托盤過來，谷孝尚正抖開紅布，露出里面球狀的提線木偶。
本堂內的溫度瞬間下降，僧侶們紛紛起身觀瞧，暗自驚詫哪里來的邪魔。
谷孝尚正心中得意，打眼卻見杜坤從懷中取出一個貼著紅色符紙的玉盒打開，掏出一把半金半銀的蛇鱗剪刀，谷孝尚正眼皮直跳，連忙招手，佛器念珠飛回他的手中。
谷孝尚正帶著僧侶做法，萬念寺本堂內誦經聲大作，王梓軒帶著杜坤在萬年寺院中四處游歷，欣賞風景。
數百僧侶聯手，還有萬念寺的“”念大陣鎮壓，懸浮在菊子娃娃的棺槨上的提線木偶仍舊在極力掙扎，似乎隨時會脫困出來。
不時有老僧發力耗盡暈倒，僧侶上前將他扶出本堂。
次日，萬念寺本堂內設了一個鑲了金箔的佛壇供奉菊人形。
王梓軒打量上面的菊子娃娃，原本養人偶娃娃以祈求平安在東瀛相當盛行，但今后“菊人形傳說”估計會成為愛玩娃娃女孩們的惡夢了。想和更多志同道合的人一起聊我真是風水大師，“”看，聊人生，尋知己網,網,,