為了能夠在見施仲良的時候，展現出最為“知禮”的樣子，管牙師傅特意給自己換了一套新訂做的“禮服”，要足夠“得體”，足夠“配得上”這次千里迢迢、與“和圣”弟子的“喜相逢”。
直到真的見到了施仲良本尊，管牙才認識到，僅僅是會點“禮”，根本就不足以跟“和圣”弟子討教。
如果說，詩、書這些東西，講求“六藝”全修的話，管牙應該把整個向鄭的“教學團隊”，六位師傅，全都帶過來，才有可能招架得住施仲良的輕輕一揮。
對于管牙的提問，尤其是關于著名的“坐懷不亂”，管牙認為柳下惠既然對于“女色”如此不親，無動于衷，而能有兒子的降生，是不是一件矛盾的事時，施仲良并沒有為這位“忠粉”的無禮之問而生氣，只是淡淡為自己的師傅解釋道
“君子心如澄鏡，懷中有或無、溫或涼、美或丑，都無礙于其君子坦蕩蕩，情操皎潔如浩天明月，毫無微瑕此為君子之所當為；而為人夫者，依夫妻人倫，行相愛相親，譜開枝散葉，就傳延香火，亦為君子所當為此舉亦如中天明月、朗朗乾坤，又有何可疑可惑之處呢”
管牙聽完，只覺得自己慚愧如“小人”一般，恨不得當場找個地縫，鉆進去才好。
好在，施仲良并沒有更多要為難、刁難或者嘲笑管牙的意思，而是淡淡地問道
“先生遠道而來，尚有何疑，可不吝一并指出”
面對施仲良的如此溫良和煦態度，管牙把剛才的那份尷尬和忐忑之心，也稍稍放下了，接著問道
“請問施先生，柳氏書院收徒，開設課目，是否依據詩書教授，還是由先師所自撰書課，教授學生”
施仲良被問道本職，欣然答道
“君所言三類，皆有。教授時，吾師所編撰尤重。”
一聽有“私家教材”，管牙頓時有了“取經”的心，拜請問道
“可否不吝賜吾一套貴先師所自撰書卷，吾于宋國亦有學生在授，若有此榮幸，允吾帶返，吾必竭余生之呼，廣播先師之教于宋之鄉野黎庶”
“如此甚好如此甚好但取無妨”
施仲良命人把柳下惠所著的全套教材，整理了十套，一并賜送給了管牙。
“施先生如此厚愛吾代宋國學子向您再三拜訪感恩之甚”
管牙鄭重謝過之后，把自己帶來的一份厚禮青玉香爐，雙手呈上，算是盡了崇敬之意。
施仲良深知“來而不往非禮也”，也就欣然笑納了。
而這一套被管牙師傅“取經”式帶回的魯國“和圣”親自編撰的“教材”，則成了向重最為喜歡讀的書籍了實在是，這里面的內容，比起之前乏味、味如嚼蠟的那些個書卷，要寫得有趣的多。
說它有趣，是因為，雖然是講究“禮”的文章，卻真的寫盡了當時的“禮”能被列入“禮物”的東西