但我們也看到了與卑弱相關的內容，單是此，就是格外壓低女性和縮減女性地位
其后更是被人爭相傳抄出去，以此作為約束和禁錮女性的工具
哪怕班昭其實是一貫主張女子教育的，自已便因在宮廷為皇后及諸嬪妃講學，而被人敬稱為“大家”，并且班昭的父家與夫家皆有對女子進行教育的傳統，但顯而易見，女誡誕生的根本意義，從其內容上就真正走偏了。
而且也實實在在被人所利用，甚至連女性自身都意識不到，這些內容是在約束和禁錮她們的思想，以及身心自由
難道生而為人，身為女性，就真要將自己擺在低于男性的位置
甚至是要匍匐在男性的腳下嗎
匍匐腳下
天幕何至于用這樣的詞來形容她們
歷朝歷代下，不少女子竟一時攥緊了拳，呼吸也漸重起來。
可女子卑弱，要恪盡本分，不能與男性相提并論等，豈非就是如此
不太難聽了
而且也實在是太辱人了
也不知多少女子瞬間漲紅了臉，可顯然也是有羞恥之心的。
于是一時間，她們竟多少產生了點抵觸之心。
只是迷茫和慌亂之意仍然更甚。
再說夫婦第二
丈夫要是沒有賢德品行，則無法駕馭領導妻子，妻子要是不賢惠，則無法事奉丈夫。
丈夫駕馭不了妻子，就失去了威嚴，妻子事奉不了丈夫，就失去了道義
觀察現在的君子，只知妻子婦女不可以不駕馭，威儀不可以不整頓，所以注重男子的教育。
殊不知丈夫是主人何以不侍奉。禮和義不可以不存在啊。但光教育男的不教育女的，不也是掩蓋彼此的禮數嗎禮記八歲開始教的書，十五歲學成。不可以只依據這些為準則
在夫婦篇中，班昭認為丈夫比天還大，還須敬謹服侍，“婦不賢則無以事夫，婦不事夫則義理墜廢，若要維持義理之不墜，必須使女性明析義理。”
若是君子，相敬如賓倒也無可厚非，但丈夫若非君子，無異于雞鳴狗盜，小人奸佞之輩也要當做天來服侍
但話說回來，丈夫哪里就比天還大了哪里就要敬謹服侍了
古代的男人的確操持外務，可操持內務的不是女子生兒育女的不是女子保家宅安穩的不是女子諸多分工和事項，要真算下來，又有什么高低貴賤之分憑什么男人所做之事，就比女子高貴了
更何況男人能做的那些事，女子又不是不能做，也就是男人不能生孩子，不然也可以是“女主外，男主內”
女主外，男主內
天幕倒是真敢說
但男人能做的事情，女子當真不能做
若是如此，那先前的平陽昭公主算什么呂雉算什么鄧綏又算什么
這樣一想，他們能反駁的話好像也沒了底氣和支撐
再說聽天幕說到這里的女子們，也是“會心一擊”，有的雖仍思緒混亂，但有的卻是又仿佛明悟了什么一樣。
而后又聽天幕繼續說道
再看敬慎篇中，則主張“男子以剛強為貴，女子以柔弱為美，無論是非曲直，女子應當無條件地順從丈夫。”一剛一柔，才能并濟，也才能永保夫婦之義。
即陰陽不同性，陽以剛為德，而陰以柔為用。
男女品行相異。男子以剛強為貴，女子以柔弱為美。