混沌蓮池旁生了一株菩提樹，乃是吠陀修行道果所化，同樣化為一名道人，名為準提。由于金蓮與菩提同根同源，他們天生便極為親近，同時拜在了鴻鈞道祖座下，拿到了大道之基鴻蒙紫氣。
盤古開天辟地時誕生了天道，天道秉承天地意志，需要對萬事萬物作出指引。天道是一種規則，無法直接指引眾生，于是便催生了一件名為造化玉碟的寶物，鴻鈞道人得到了這件寶物。
造化玉碟蘊含著所有天道規則，鴻鈞依靠玉碟成圣，肩負起指引洪荒的重任。他一心想合天道，必須要拋開一切雜務，所以他決定培養六位弟子，讓六位弟子代替自己管理洪荒。
大道五十，天衍四九。所以天道創造的造化玉碟只是殘缺，包含了所有天道規則，但不包含所有大道法則。剛開始鴻鈞代表天道，指引洪荒眾生按天道意志行事，洪荒一切都圍繞“道”來進行，包括準提和接引兩位都在修道。
紫霄宮排座次，準提和接引坐了兩個蒲團，注定要證道成圣，鴻鈞道祖才關注他們。道祖知道了他們的根腳，明白這兩位不屬于“道”，但又注定該有圣位，所以收他們為記名弟子并賜予鴻蒙紫氣。
因為道祖另立旁門的說法，準提和接引發現自身確實不適合“道”，于是不再執著，開始創造屬于自己的旁門。他們和慈悲之意有淵源，當年吠陀在混沌傳道遺留了一些東西，他們繼承了吠陀的思想并發揚光大，創造了佛教。
準提和接引了繼承了吠陀部分思想，但不等于他們不如吠陀，新混沌誕生的生命更完整，準提和接引進一步光大了吠陀的理論。
吠陀主張明心見性，但新世界凡人絕大多數是文盲，很難理解吠陀那一套理論，佛教要想發揚光大不易。
兩位有大智慧的佛祖，一直在尋找成圣契機，有所感悟后發誓建立極樂世界。他們更新了佛教理論基礎，入教的僧人參禪證大涅槃，至于凡人不需要懂深奧理論，聽一些佛教小故事加強信仰，虔誠地燒香拜佛就行了
相比于最初的慈悲為懷，佛教增強了儀式感，比如做功果法事，再比如寺廟塑金身。
唐僧師徒抵達靈山，阿儺迦葉討要利是，唐僧師徒告狀也沒用，佛祖也認為該給。道理很簡單，東西到手太容易，就不知道珍惜了，所以必須知道經書得來不易，這才有唐僧師徒才千里跋涉才能拿到佛經。
佛寺塑金身也一樣，消耗的是信徒錢財，但信徒樂在其中，信仰更加虔誠。如果佛寺不要信徒捐贈，全都是苦行僧修行，做法事不收好處，廟里全是泥菩薩，信眾反而不把寺廟當一回事。
佛教內部僧人對此有爭議，東土漢傳佛教就有八宗，大家理論基礎不一樣。比如那位菩提多羅大師，來東土建立的禪宗，主張見性成佛，不念經、不參禪、不禮佛，講究一個頓悟。
佛教后來又多了密宗，存在顯宗和密宗的區別，所以佛教內部也不是鐵板一塊。不過就像儒家內部各個學派爭斗千年一樣，肉都是爛在鍋里，佛教不管是哪一個宗，最終還是佛門的一部分，佛教依然大興。
如果哪天某宗出了一位大德高僧，認為自己能與佛陀肩并肩，非得把一宗變成一教，那算不算佛門分裂了這個可能性不大，開創佛教的兩位都是圣人，如今的佛祖也大智大慧，沒有哪個僧人那么自不量力。