張九齡勸殺純粹是他那根深蒂固的儒家想法作祟，他本來就對胡人看不順眼，認為“非我族類其心必異”,一直都極力阻撓朝廷重用胡人將領。
皇孫李儼這邊的話，大概只有他真的做了那樣的夢可以解釋了。要不然他怎么可能知道范陽那邊有這么一個人
李隆基年紀越大越相信神鬼之說，越想越覺得李儼的夢是先祖降下的啟示。
古人都說祭祀先祖的時候講究“抱孫不抱子”,意思是一般會用年紀小的孫子當做方便先祖附身顯靈的“尸”。所以李儼作為他的皇長孫，能獲得先祖的警示就很正常了，這是古來有之的慣例。
李隆基只是想開始享樂，而不是想敗壞大唐基業。想要享受快樂人
生，當然得是在大唐江山安穩無憂的前提下要是被人像狗一樣攆出長安，哪還有什么臉面享樂
他二話不說命人把安祿山給處置了，還喊李林甫來討論范陽這地方要怎么安排才能盡在朝廷掌握之中。
李林甫并不清楚李隆基為啥突然關心范陽那邊的事，不過這不妨礙他逢迎李隆基。
所謂的范陽，其實就是古時的幽燕一帶。河北九州都歸范陽節度使管轄，這地方占地廣闊、胡漢雜居，有肥沃的土地以及還算廣闊的海岸線。
李林甫一開始的提議是“以胡制胡”,胡人最懂得怎么壓制胡人，所以邊將任用胡人就不錯。
漢將的話要么不好使，要么想法太多，時間久了怕是會生出些不該有的心思來。胡人想法簡單，只要給得足夠多，他們應該沒那個腦子造反
李林甫邊說邊觀察李隆基的臉色，察覺李隆基對這個提議似乎不太滿意，他又麻溜地改了口，說是一味任用胡人當然也不保險，應該讓勤換節度使與節度副使，盡量讓他們相互制衡。
還真別說，要論玩心眼玩手段，著實沒多少人玩得過李林甫。
制衡辦法什么的，對他來說那不是要多少有多少嗎一番討論之下，算是把關于邊關節度使的安排敲定下來了。
三娘雖不至于對這些內情了解得一清二楚，卻也知曉了朝廷這些年來的種種安排。既然安祿山已死、太子安然無恙，一切與夢中已經截然不同，她自然是放下心來全力應試。只要盡力爭取過了，便是不成功也不會有太大的遺憾。
翌日一早，三娘便在家人的目送下踏入考場，迎接今年科舉最后一場試策。
策問這種東西其實很考驗閱歷和辯才，按照三娘的年紀，這本來應該是她的短板才對。但凡事都有例外，她就是那個最大的例外。
首先辯才這東西，三娘從小就得到了充分的鍛煉，連李隆基這個皇帝都遭受過她的“十萬個為什么”攻擊。
所以這種主要考驗理解能力和語言組織能力的主觀題，對三娘來說簡直是小菜一碟
其次是閱歷這玩意，她雖稱不上把全天下的書都看了個遍，可秘書省那些藏書確實都被她翻了個底朝天，書上有的人事道理她都讀過。
至于書上那些沒寫的，她也見識了不少。
主要是李白、杜甫他們的
游歷經驗給了她極大的啟發。
他們出游可謂是貫徹了“在家靠父母，出門靠朋友”,都是先從家里薅一波出游路費，接著每到一個地方就奉行“哪里有朋友，哪里就有我的家”的原則，跑人家家里連吃帶喝還兼免費住宿。