帶著女兒家的喜愛，薛濤還把花瓣灑在彩色小箋上，做成花草箋。
薛濤聽到天幕說起宣紙，抬頭笑了笑，提著滿載成果的花籃走回自己的小樓。
書桌上，擺放著各色小箋，已經不止是紅色，有了10種顏色深紅、粉紅、杏紅、明黃、深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠、殘云。
她用自己的彩色小箋與各位文才大家寫詩往來，自有一番怡然自得。
唐朝時期，薛濤使用的涂刷加工制作色紙筆傳統的浸漬更加節省原料，而且加工方便，生產成本低，已經接近現代的涂布加工工藝。
薛濤箋是隋唐五代造紙術發展的一個標志，在制箋發展史上占有重要地位，后世均有仿制。
薛濤驚訝地抬頭天幕這是在說她
她竟然是憑借自己一時興起的薛濤箋青史留名了
唐朝時期造紙區域進一步擴大，材料越來越廣泛，除了各種植物纖維，涂色，還有了在紙上涂蠟的“硬黃紙”“硬白紙”，和天價礦物粉和加蠟制成的“粉蠟紙”，在粉蠟紙上加工金銀箔或者粉彩的“金花紙”“灑金銀紙”。
現代的花草宣、灑金宣，其實都是古人玩剩下來的。唐朝時期已經有了多種多樣的花式紙張，花草、礦石、隱藏后見水顯現的“花簾紙”“紋紙”，樣
式多種多樣。
荊咕放出了各種現代還有的宣紙，皮紙，麻紙，彩色的，花紋的，金箔銀箔的，藏有花草的。
現代雖然有機器宣紙，但是依然有很多手工宣紙。而且手工宣紙比機器宣紙要貴很多，懂行的人也會覺得使用感差距特別大。
上好的手工宣紙，可以像普洱茶一樣收藏著等升值，價格那叫一個不菲，聞過價格不敢多看的地步。
唐朝還有竹開始誕生，到了宋朝竹紙開始普及。而歐洲要到18世紀才有竹紙。
元朝時期造紙業凋零，只有江南勉強維持住。到明朝造紙業才繼續興盛起來，出現了名品宣紙、竹紙、宣德紙、松江潭箋。明清時期，室內裝飾用的壁紙、紙花、剪紙也得到了大力發展，并且遠銷國內外。
宋朝時期，造紙術是飛速發展，各種紙張多得數不勝數，以致于與紙相關的各種紙制品也多了起來。
北宋官員蘇易簡在紙譜中寫道蜀人以麻，閩人以嫩竹，北人以桑皮，剡溪人以藤，海人以苔，浙人以麥面稻桿，吳人以繭、楚人以楮為紙。
李世民非常高興“快記下來快記下來”
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杜如晦深深地感謝。
他們杜家人多消耗大，內斗的又厲害，正需要多點事情讓杜家子孫忙起來，也需要更多錢養那眾多子孫。
天幕送上了更多更好的造紙術，這些需要加金箔銀箔的，民間也沒有底氣去加，他們世家完全可以專注于做高端紙，然后賣到國外騙，不是，賣給外國友人。
他們絕對不是看上了外國友人的金子，純粹是展現大唐風采
我們一直是講究實用性的民族，從一開始各種造紙材料越來越易得，到后面開始對廢紙再利用，以及廢紙再利用技術完善，脫墨處理。
從最初的植物纖維造紙，到蔡倫造紙術里的破布、漁網、樹皮等材料，都是可以隨處取材。
明朝末年，公元16001644年間，華夏的造紙作坊開始利用廢紙造紙。
宋應星的天工開物里記載“其廢紙去朱墨污穢，浸爛入槽再造紙，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多名曰還魂紙。”
這是全世界上最早利用廢紙來重新抄紙造紙的記錄。
宋朝時期，被說過造假茶的假茶販子不高興了，在自己家中嘀嘀咕咕
“茶葉做還魂茶是造假，紙張做還魂紙怎么還能上書”