兄弟頓時像是抓住了女孩的把柄“你看什么水滸傳，實在不是本分女子還如此牙尖嘴利，小心以后嫁不出去”
家里的長輩聽到二人的爭執，眼神嚴厲地看了過來。
女孩連忙噤聲，心里卻非常不甘。
明明以前，都不是這樣的
唐傳奇里智勇雙全的俠女，在大明的著作里再也看不到了。
哪怕水滸傳里的孫二娘，也無法快意恩仇，而是以一種潑辣“母夜叉”的形象存在；扈三娘得配“矮腳虎
”王英；顧大嫂也是個“母老虎”形象，要么是美艷的不安于室被殘殺，要么就是母老虎在男性的世界以彪悍的形象爭權。
三國演義里的大喬小喬，最終隨著夫死也得守節；巾幗不讓須眉的孫尚香也得為了政治聯姻嫁個可以當自己父親的劉備。其他女性要么是戰俘，要么是工具人。
男人的書籍里，女性大多數都是這樣的角色，也越發顯得那極少數男作者筆下的魅力女性很珍惜。
封神演義里把所有的亡國罪名都推到妲己身上，說她是狐妖轉世專門來禍亂商朝，為她設計了大量的酷刑來表現妲己的狠毒，什么炮烙、剖腹、酒池肉林，寫得仿佛作者親眼看到一樣，也不考慮一下商朝的社會生產力，以及周朝討伐商紂王的檄文。
許仲琳瘋狂擦汗。
文中許多事物是按照明朝時期的風格所寫，畢竟讓他去找商朝時期的史書，其實沒有那個條件。
但是天幕開始講解歷史，許仲琳快速開始記錄。
周文王討伐商紂王的檄文，非常重要的一條，就是說商紂王不敬鬼神，不祭祖先。
周與商之間有著國恨家仇，周王季歷被文丁所殺，周文王又被商王紂所殺，這是家仇；周人和夏人先是一起被商人從中原驅逐到了西北，失去了故國，之后又屢受商人征伐，被迫放棄了豳地的家園再次遷徙到了周原，這是國恨。
歷史上的商紂王并沒把文王做成肉羹什么的，只是把他抓起來關到了羑里。
伊尹放太甲于桐宮，夏桀囚商湯于夏臺，紂王囚文王于羑里，據說文王演先天八卦正是在羑里這個地方被囚禁期間。而后商紂王因為周人送土地和珠寶賄賂又把文王放了出來，這樣子怎么也不像是“英武”，說是末代昏君倒是挺像。
有時候我們看文人寫得史書，可以充分看出文人想象力的匱乏。
荊咕特意把兩位昏君的典型相關描寫的句子并且在屏幕上，給大家直觀地感受文人如何套路化的描寫
寫夏桀能“手搏豺狼，足追四馬”，紂王則“材力過人，手格猛獸”；
夏桀討伐有施氏獲得了妺喜，“聽用其言”，紂王則討伐有蘇氏獲得了妲己，“妲己之言是從”；
夏桀“作傾宮、瑤臺，殫百姓之財”，紂王則“厚賦稅以實鹿臺之錢而盈鉅橋之粟”，“益廣沙丘苑臺”；
夏桀“造爛漫之樂，設奇偉之戲，縱靡靡之聲”，紂王則“作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂”；
夏桀“肉山脯林，以酒為池使可運舟”，紂王則“以酒為池，懸肉為林”；
夏桀“日夜與妺喜及宮女飲酒，無有休時”，紂王則“為長夜之飲”
總之，他倆就像一個人一樣。原本英武不凡，但是一遇到美女就昏了頭。
嬴政輕蔑一笑。