蒙元學漢語不是中國，你日本逼迫華夏人學日語還有臉說繼承華夏文化
而被日本人認為非正統的蒙元繼承的是宋朝的體制，對內的政治、對外的海外貿易，都是在宋朝的基礎上發展而來。他們不僅有因為儒家而死的蒙古太子真金，還有真金孫子、中興之主元仁宗，也是非常喜愛儒家的蒙古人，推行“以儒治國”。蒙古人也沒說讓漢人學蒙語寫蒙文。
元仁宗孛兒只斤愛育黎拔力八達在位期間，不僅減裁冗員，整頓朝政，推行“以儒治國”的政策，還將有關風紀的“格例條畫”分類編集成了一部關于綱紀、吏治的法典風憲宏綱，手段很有漢族帝王的影子。
孛兒只斤愛育黎拔力八達單獨聽“元仁宗”這個廟號不知道是說誰，但是加上真金孫子和以儒治國，頓時驚喜了。
“仁宗，不錯。”孛兒只斤愛育黎拔力八達撫摸著自己的小胡子，微微一笑“看來后世漢人對朕很認可，朕也沒白干。”
入關的滿清，同樣是承襲的明朝體制，修明史，用明人，學漢語，滿清皇室都是學滿、漢、蒙三種語言，許多還學外語，比如英語和法語等等。后來皇帝娶漢女，幾個皇帝都是漢女后代，也沒說逼漢人學滿語。
語言和
文字是文明的根，日本人不但在文化上妄圖徹底顛覆華夏，還在娛樂文藝等方方面面侵襲。
比如日本政府為了扶持偽滿洲國，在東北成立了大量的音樂社團、劇院，傳播西洋音樂和日本文化，所有劇團老板和樂隊成員都是日本人。而對東北本土的一人轉、東北大鼓等民俗文化是嚴厲禁止的。
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清末，東北人一陣無語。
“我尋思我也沒得罪誰啊，怎么滿清也禁我們一人轉，日本人也禁止有毛病吧”
一人轉表演者撓頭“咋滴我們唱個一人轉就是造反嗷”
他們分明唱得很生活很世俗，關朝廷和日本人啥事啊
東北大鼓的表演者一拍鼓槌，泄氣道“咱這賣藝的本就窮才出來賣藝，還動不動被禁止，還不如改行算了。”
一人轉另一位表演者反而來氣了“憑啥改行，越是禁止說明咱越重要，就不改”
“沒錯，憑啥改，天幕都說咱好，咱更應該唱”
兩位老搭檔一拍即合，趁著天幕說一人轉，索性就這事再來編一段
歐美不僅在“人權”問題上老喜歡提華夏，動物保護上同樣喜歡歸責于華夏。
如果大家喜歡看紀錄片，有一個很著名的紀錄片，講環保，每一集都會帶上一些華夏。鯊魚死亡是華夏喜歡吃魚翅造成的，穿山甲瀕臨滅絕是華夏人用穿山甲入藥造成的，淺水江豚滅絕是華夏人捕撈過度造成的
是，這些問題華夏的確存在，但是一個西方人拍得紀錄片為什么只聚焦華夏的動物保護問題
“華夏人吃魚翅和用藥都不行嗎”
古代喜歡吃魚翅的富商、會用珍稀動物入藥的大夫，齊齊感受到了問題的嚴重性。
難怪后世中醫受到打壓和詬病，原來濫殺動物也會影響華夏人的名聲。
“還是主要以草本為主吧。”李時珍看著自己面前已經修了好幾次的本草綱目，“物以稀為貴，這些動物被殺會引發責罵，恐怕是在后世已經很稀少了。我們還是以草藥為主，也要不忘種植，摘取根莖葉留下果實，為后人留種。”
就在我們隔壁，日本每年的捕鯨船可以開到南極，在海上大肆捕撈鯨魚；在歐美本土，海洋捕撈的許可證已經成了靠錢就可以買到的“環保證”，而華夏實行禁漁已經很有成效。
在非洲大草原上，非洲部落的毛驢被盜是因為華夏人喜歡吃阿膠需要用驢皮，非洲大象象牙被斷是華夏人喜歡象牙
弘歷“”
終于知道天幕為什么曾經因為他的私人印章用象牙罵他了，原來在后世，外國人會在這上面做文章。