如果說建城已經是極為艱難的事情，那么從地下挖掘出城池，甚至是在一座都城下挖出另一座都城，對于他們便是更難想象的事情了。
而目的無論怎么想，似乎都發覺不了什么目的。若說挖掘墓葬還能是為了其中所藏之珍寶，一座早已荒廢的城池，幾乎沒有任何利用價值。
無法理解。
啊，這種內容其實是歷史地理方面的東西啦，算是歷史地理和城址考古的結合。總而言之就歷史事件本身而言最多是個側面印證，但是一方面能展現當時的社會情況，一方面也算是對考古的進一步指導。
而且雖然我們今天一般說文史不分家，但歷史和地理也是不分家的喲，以前可是不存在地理這種東西的，就是歷史的分支。哪怕今天來看，很多歷史事件也都可以通過地理環境來理解。
總而言之繼續，剛說到鄭厲公帶著他的大侄子好吧，早就不只是大侄子了，應該是大孫子都不止。畢竟鄭桓公是周宣王的弟弟，鄭武公和周幽王一輩，鄭莊公和周平王一輩，周桓王是平王的孫子，已經是鄭厲公的大侄子了。
周王看起來好短命的亞子鄭厲公和周惠王攻打過成周的同年冬天，盤踞于王城的王子頹大擺宴會犒勞扶他上位的五大夫，同時在宴會上用了極高規格的舞樂來取樂。鄭厲公對此十分不滿，于是就去找虢公說小話了。
當然，我們都知道他說的肯定是借口，畢竟是坑哥上位的，你說他多在乎禮制和天道誰信。何況他都明擺著已經選邊站了，就是站了周惠王一邊。不過他的理由還是很正當的。
他說哀樂失時就會招致災難，王子頹搞這么大場面，是他在樂禍。司寇行刑殺人的時候君王都理應為此“不舉”，怎么敢樂禍，何況這個禍就是他染指王位，沒有比這更大的禍了他居然還敢樂是時候送王回去復位了。
虢公對此表達了認同。好，接下來就是二十一年伐王城。但是在進入下一年之前，我必須解釋一下，不舉不是那個不舉，“舉”是一個名詞，其實就是日食、盛饌，而且要伴著樂舞下飯。
雖然我們都聽說過古代人一天只吃兩頓，但對周王這種身份高貴的天龍人來說，人家一天還是吃三頓的。不過一般是早上吃得最豐盛，然后中午和晚上吃早上剩的。只有特殊的大日子才會每餐都殺牲，每頓都是大餐。
所以“不舉”倒也不是完全不吃，就是吃得比較敷衍。大概是要么吃前幾天剩的我覺得這個可能性不大，要么就是吃簡單點，也許是吃點素，只吃兩頓，這一類的。
要知道“祀加于舉”，也就是說雖然祭祀規格比舉要高，但二者是可以放在一起并論的。國語楚語下里面記載的各種身份的祀和舉，其中天子的舉是太牢，也就是豬牛羊三牲，祀是會，也就是再加上四方之貢。
與此同時，士的舉是魚炙，祀是特牲、也就是一頭豬。這差距已經非常非常巨大了。再到庶民，就徹底變成了菜和魚，連葷都沒得吃了。舉以菜，菜甚至都算隆重的吃食，窮成這樣了還要用魚來祭祀。
所以，穿越除非能保證穿成王公貴族，不然真的還是算了吧。不過話說回來，穿這會兒說不定還比后來稍微好點，雖然物質條件可能略差，但是這時候戶籍制度還沒怎么實裝，山林湖泊還沒國有，找個荒郊野嶺有技能真的可以活。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>