一具本應被摧毀的尸體，重新出現在你的面前，那么你應該做什么呢？
查看嗎？
不……千萬別。
按照戲劇化的原理，這個出現在你面前的尸體，一定有什么問題。比如說，它有可能突然跳起來，扼住你的喉嚨。
就好像某些解構恐怖電影制造笑點的“恐怖電影生存法則”所說，如果你覺得你好像殺了怪物，千萬別去檢查它到底死了沒。
距離夏吾尸體最近的米氫琳也是這么想的，所以她雙腳一軟，跌坐在地上，然后屁股蹭著路面，就這樣后退兩米。
赫胥黎很想說“別怕”，但是表情卻也有些僵。
任氏集團之所以最終成為了文化產業的終極壟斷者，很大一部分原因是因為他們在相當長的一段時間里都堅持只做全年齡向的產品——實際上，在大災變之前，他們就是地球上全年齡作品做得最好的一群人。
從或然世界涌現、并被人類集體認知所固定的東西，并不只有“生物”【也就是或然神】，偶爾也會有“現象”。加納科喬分類不明，但很有可能是這一類。
而“蜥蜴人文明”的奇跡也是類似——它有可能是基于“演化樹”的可能性而存在的或然現象，也有可能是基于人類對“陰謀論”的文化認知而被固化的。
目前為止，這一類奇跡大多都是良性的。但赫胥黎確實知道，存在一些惡性的扭曲奇跡。
那些光是資料就被列為“機密等級：不明”的玩意【實際上，赫胥黎不知道的是，“主角屬性”也被列入過這一等級的機密之中】
雖然沒有出現過，但是……基于“恐怖電影文化”而被人類集體想象所固定的奇跡，也不是不可想象的東西。
夏吾本身就是一個扭曲的產物。他自身就誕生于一個詭異的類概率系權能之中，圣逐也覺得他身上存在反常的“異常信息”。在這種前提下，他的死亡引發了魔法之中本應是不可能的“靈異現象”，也非常合理。
比如說……
因為“認識到我不是主角，沒那么不同，最后還死了”而生出天大的怨念……之類的？
嘎嘎德在地球上生活了很多年，已經能夠讀懂人類的面部表情語言了——大概能。他嘆了口氣，對赫胥黎說道：“您應該是認識他的，請節哀吧……我想他大概沒有遭到太大的痛苦就死了……”
赫胥黎一把蓋上白布，面色抽搐：“這具尸體……不，夏吾是怎么死的？你看到了嗎？”
“不……”嘎嘎德沉痛的搖了搖頭：“這個地方是一位人類實權者的居所。他似乎對我們異鄉民很好奇，喜歡研究我們，經常一次性租很多奴隸，然后就觀察我們的社交活動……”
尼亞加脫口而出：“為什么？”
“應該是魔法方面的研究？作為異鄉民，我不是很懂得這種事情。”對于這件事，，嘎嘎德稍稍有點自卑。絕大部分異鄉民都不能正確的理解“奇跡”和“物理現象”、“魔法”和“平凡科技”之間的差異。對于他們來說，帶他們過來的圣逐使用的就是神話之中神靈、祖先、魔法師使用的神秘力量。
——盡管平凡宇宙保證，平凡宇宙真的沒有出現過任何與神話傳說完全一致的神秘學技術。
尼亞加也不是很懂，看向赫胥黎和米氫琳。米氫琳還處在恐懼之中，沒注意到。而赫胥黎勉強笑了笑，繼續問道：“繼續說這個尸體的事情……”