“京都女士，神父，你們兩個越是這樣偷偷聊天，我們心里就越是不安呀！”小田跺腳。
神父搖了搖頭：“京都畢竟是一個主攻社會系的魔法師，而且構筑還是非戰斗向的。面對非人類社會內的敵人，她的優勢不比你們大多少。而且我也不打算就這樣讓你們去做事。放心，我會將我所知的最強魔法加護給你們。”神父安慰道。
然后，京都純子就看著神父用水龍頭里的水給兩個孩子澆了個渾身濕透。
“您確認這個處理方法完全沒有問題嗎？”京都純子看著約翰和小田，頗為擔憂的問神父。
“應該不會有問題的。”喬爾喬神父也有些不確定。“雖然和我打的那些東西都是或然神沒錯……但是……嘖，怎么說呢，我確確實實從宗教魔法之中感到了‘惡魔附身者’的手感回饋。在昨天之前，我還以為世界上不存在這種反饋，因為這個時代根本就不會有正兒八經、符合文化定義的‘惡魔附身’了……但它確實發生了。在這個環境下，這就是最強的加護之一了。以邪靈的方式附身人體的或然神無法碰觸這兩個孩子，他們的權能也不會直接對這兩個孩子生效。”
但是，“不能直接生效”也不意味著“無敵”了。包括費爾巴哈機械概率在內，有不少魔法都可以保證“含有敵意的魔法無法直接對受術者生效”的效果。但是，通過改變環境，間接造成傷害卻是可行的。
比如說，一個人擁有操縱石塊的魔法。他給石塊注入動能，操縱石塊撞擊敵人，如果敵人手中正好有費鋼武器，那么石頭上附加的魔法動能對于費鋼來說等于“不存在”——就好像夏吾對伊洛古那樣。
但是，如果這塊石頭撞擊第二塊石頭，第二塊石頭撞向持有費鋼武器的人，那這個傷害就不是費鋼武器可以免疫的了。
更簡單的，將石頭懸置在這個持有費鋼武器的人的頭頂，然后解除魔法控制，讓石頭借助重力下墜，這個時候石頭帶來的沖擊力，就是毫無惡意的、完全自然規律的了。
京都純子頗為不好意思的指了指自己的腦袋：“神父，您也給我來點？”
“多大的人了，怎么還惦記這么點加護……”神父無奈：“我有其他東西交給你。”
神父轉身走進教堂內部。很快他就出來了，手上還拿著一個硬殼厚本。他從里面撕下一頁，說道：“這是幾百年前，教會還沒衰落的時候，我手抄的《圣經》。在歷史之中有特殊地位。我做過特別的處理，你可以暫時讓人類共同想象之中的‘信仰’暫時進入自己的內心，幫助你運用這一頁紙的力量。”
京都純子有點慫：“真的沒問題嗎？神父我不是懷疑你啊但是這個……”
“這是確確實實載入史冊過的東西。”神父搖了搖頭：“很多人都知道的‘那一本’，和宗教整體衰落的歷史有關，也是歷史上非常重要的……”
“文物？”京都純子差點尖叫出來了：“等等等等，這個東西？神父你撕掉了歷史地位等同于……”
“我自己手抄的文本，危急時刻我自己還不能用嗎？”神父打斷道：“東西再如何，歷史地位再高，也沒有人的生命貴重。”
現在主流的魔法理論認為，一些在大災變之前就存在的符號，在現在出現了某些魔法效果，并非是因為它們真的符合什么奇跡宇宙的規律，而是因為它們與人類的文化捆綁在一起——也就是說，當所有人都理所當然的覺得它特殊的時候，它就真的有點特殊了。
而在某些罕見的虔誠信徒的解釋里，這也是“愛”聯系神與人的緣故——是神的偉力皆有“愛”，通過人類的精神與靈魂流出。
這種“理所當然”并非是一時的模因傳播所能生效。只有在集體無意識之中沉淀下來的堅固部分，才有這樣的效果。
同理，如果一個特殊的物品，因為某種因素而在歷史之中扮演了某種特殊的地位，而這個事件有廣為人知，那么這個物品也會有特殊的效果。
當然，并不是指“引發奇跡”之類的事情。這并非是必然的。只是這類珍貴文物一般就能在社會系法師手中發揮出各種不可思議的妙用。
簡單來說，就是“有歷史積淀且有名的玩意可以當做社會系魔法的高級施法材料”。
當然，基本上就沒幾個社會系魔法師會使用這種昂貴的耗材。這不是“花錢”，而是“燒錢取暖”了。【當然，也不是沒有反例。比如說也有一些案例，是某些影響了人類歷史的大魔法師使用有特殊歷史地位的物件作為施法素材，是一些文物上留下了明顯的魔法痕跡，反而導致文物因“在魔發史上有不凡地位”而價值暴增的記錄】