盡管現代已經稍微寬松，但那也只是奔著“不殺錯”的原則，對“非自覺遵從或然神”的人類寬容。
瓦達德那個堅持自己看不到或然神的說法，就是因為這個。
如果他是主動遵從或然神的命令，或者與或然神合作，那么按照聯合國條約，任何人類主權國家與受認可的國際組織，都有權將他逮捕、審判。
如果是為了擺脫奴隸的枷鎖，為了自由而戰斗，那么夏吾也不會說什么。甚至他還挺認可這種行為的。
他在實驗室里見過這種事，甚至自己也做過【不過他絕對不會死就是了。】
但是，對于一般生物來說，或然神也只是另一個奴隸主而已。
甚至比人類要過分許多。
說實話，現在雖然有些地方道德倒退，對異鄉民的奴隸制度被允許存在，但是人類的整體思想，畢竟是經過現代的洗禮。大多數奴隸主也不怎么追求“奴隸要對主人誠心敬愛”了。他們只要求奴隸可以做到表面上的“好好工作”，達成他們的要求。
而或然神面前，智慧生物【包括亞智慧生物】都不能保證正常的思考，他們的心理，會被植入“先于思考的前提”。
或然神需要他們相信什么，那么他們就會相信什么，并在這份“相信”之上進行思考。
可以說，這是從一個奴隸主那里，投奔到另一個待遇更加惡劣的奴隸主那里。
“一個奴隸主可不會因為你們是老鄉，就對你們特別優待的。”夏吾提醒道。
嘎嘎德嘆了口氣，重新坐回那條臟兮兮的攤子上。
“也是……可是……可是我也不知道應該怎么辦啊……”
嘎嘎德語氣很穩，但是卻有一股怪異的情緒。
“我……我的同胞，還有其他同為異鄉民的朋友，大家都不想做奴隸了。每一個人都想要反抗的……”
但是，反抗是毫無意義的。
甚至現代的奴隸主們都不在乎他們反不反抗了。現代奴隸主們都清楚，反抗情緒是無法消除的，所以他們也不會像古代奴隸主那樣，通過虐待與殺死奴隸來震懾其他奴隸。只要這些奴隸不耽誤工作就好。他們甚至有足夠的手段阻止奴隸們自殺。
夏吾思考片刻：“那個……你有沒有嘗試過，聯系公益組織？”