老王繼續給周至詳細介紹“雕刻樂伎舞姬的棺床位置，叫壺門，東西兩面各十人，南面四人，其中舞者二人，演奏各種樂器二十二人。共有二十種，二十三件樂器。其中除了你認識的笛、笙、簫、箏、箜篌，還有觱篥、笛、篪、貝、拍板、正鼓、和鼓、齊鼓、鈸、吹葉等十五種。”
“在我國同時代的各類文物中，這棺床上的樂舞，是場面最盛大；樂器種類之最齊全；雕刻方式最寫實，演奏方式最具神韻的。”
“現在我們已經搞明白了這些樂器編制，屬于西域龜茲樂系統。石刻極生動形象地再現了晚唐五代宮廷宴享樂的樂舞場面，然后還厘清了參與舞者的數量。”
“肘子你再推斷一下，這個樂團的核心，是誰”
“這里。”周至拿手電照上了兩個浮雕“這兩個拿拍板的人，他們是站著的，身子歪向一側，呈現的舞蹈姿態。”
“她們既是演奏者，還是舞蹈者，甚至有沒有可能這是樂隊指揮控制表演節奏和進度的人”
“誒這是你判斷的依據”
“不是，因為一般樂隊的主演，都是弦樂表演藝術家，無論中西。”
“即便是鋼琴，其實也是琴錘敲擊琴弦發音的。”
“不過王館長既然這樣問了，那就可能有陷阱。”周至狡黠地笑了“樂隊里比弦樂演奏家還要核心的，就是指揮家，這二十四個人里最像指揮的，也就這兩位拿拍板的人了。”
“啊你這”老王不禁啼笑皆非“你這也太精靈了”
“我說對了”周至也純屬瞎蒙，現在驚喜莫名。
“不是你是猜著也不算對，只是有這種說法，還在考證而已”
“哈哈哈”辜幼文笑道“咋一聽覺得達文胡說八道，仔細推斷起來，卻也是以理推之，合情合理。所以說不光學理科腦筋要靈活，學文科，腦筋同樣要靈活。文科也絕對不是死記硬背。”
“總之，這是我國家現在發掘出來的，較完整的唐朝宮廷樂隊形象。”辜振鐸點頭“對于搞清楚唐朝及五代時期，宮廷樂隊的建制、音樂史、樂器史等，都是有很高價值的”
“那可也不一定”周至卻在這時候提出了反對。
“欸為啥”辜振鐸一愣。
“因為這個墓里的特例太多了。”周至說道“說明王建根本就是一個不按常理出牌的人。”
“比如這個地上墓，是別的帝王墓沒有的。”
“比如券額上殘存一段彩畫，應當是繪紅綠二色寶相花，說明王建可能崇尚佛教；棺床上的須彌座樣式，似乎也可以證明。”
“但是除了這些之外，又還有云紋、獸紋、龍紋，鳳紋，包括十二抬棺力士，很多又是道教的形象。”
“而這些面對棺床，立體圓雕，半身樣式的抬棺力士，本身同樣也是各種陪葬制式里所絕無僅有的。”
“還有就是這二十四伎樂，和道教的云獸龍鳳，佛教的須彌座，纏枝蓮雕刻在一起，這是將宗教和世俗混于一處，總體而言就四個字可以表述不倫不類。”
“感覺王建雖然不是蜀人，卻完美地秉承了蜀人的風格，就是喜歡新奇，也喜歡劍走偏鋒，離經叛道，和中原有別，所謂的巴蜀出怪才，就是這樣了。”
“比如那個，那又是什么啊”周至將手電照射到棺床邊一件東西上，卻是一口大缸。