“張大伴啊，你看看，你這書讀的不夠精，前面丘濬已經提了人力，若丘濬功力的意思是人力勞動的話，那還要用功力這個概念嗎”朱翊鈞卻不是很贊同的說道。
“那臣就不知道了。”張宏略顯迷茫的說道。
陛下說的很有道理，商品的價格貴賤，到底和有什么聯系能把商品價格貴賤和人力勞動聯系在一起，已經是一種很大膽的想法了。
至少在當下，除了丘濬之外，大明的經濟學理念，就是物以稀為貴的供需論，供應少，需求大，價格會貴。
而把商品價格和勞動聯系在一起，將價值和勞動的強度、時間，聯系在一起，還是王崇古給洗羊毛的苦力高溫補貼，讓張宏略有所悟。
可是丘濬所言，功力就真的只是勞動嗎
“這個功力到底是什么呢”朱翊鈞思慮了很久，畫了一個陰陽兩極圖，萬事不決則陰陽矛盾，朱翊鈞已經形成了這種路徑依賴，這也是祖宗家法的一部分，畢竟朱元璋親自注解過老子的道德經。
朱翊鈞笑著說道“管子曰物多則賤，物寡則貴。孟子曰物之不齊，物之情也。”
“朕有點想明白了，這說的是交換的價值，多了就會賤，少了就會貴，這就是物品價格各不相同的內情。”
“丘濬將物品、商品的價值歸咎于自然稟賦和人力，而人賦予了自然無窮之物使用的價值。”
“所以，物情包括了兩種價值，一種是交換價值，一種是使用價值。”
“我們以毛呢官廠的毛料為例，精紡毛呢一日二十匹，粗紡毛呢一日六百匹，精紡毛呢的交換價值，高于了粗放毛呢，物以稀為貴，而使用價值而言，精紡毛呢的重量是粗紡的三倍，用毛呢做衣料，就是為了防寒，精紡毛呢的使用價值，也高于粗紡毛呢。”
“所以精紡毛呢價高。”
“功力，不僅僅是人力勞動的強弱和時間長短的價值，這是使用的價值，還有物以稀為貴供需關系的交換價值。”
張宏沉默了許久問道“陛下，丘濬真的是這個意思嗎”
朱翊鈞立刻說道“他是不是這個意思重要嗎朕說他是這個意思，他還能托夢告訴朕，不是這個意思嗎朕說他是這個意思，他就是這個意思，張大伴，你到底什么意思”
“臣沒什么意思。”張宏選擇了認輸，跟陛下吵架絕對不是個明智的選擇，偉大而英明的陛下，本身就很擅長道理，還特喜歡以勢壓人，你是皇帝，你說是這個意思就是這個意思。
張宏認真的記下了筆記思索了片刻，選擇了放棄。
在陛下身邊做事，需要學會一種擺爛和放棄的心態，有些道理陛下、元輔、皇叔朱載堉能明白，張宏和馮保是真的想不明白。
根本聽不懂陛下研究這玩意兒到底有什么用，他也不知道陛下這個論述到底在論述什么。
“臣愚鈍。”張宏直接不走彎路，選擇了擺爛。
朱翊鈞笑了笑，繼續丘濬的大學衍義補，朱翊鈞之所以讀這個，完全是因為張居正最近講管子，可是管子已經是春秋時候的人物了，他的一些觀點和認知，已經不符合世勢了，但是經濟理論，大明不是沒人研究，丘濬的研究就很透徹了，人類賦予了萬物使用的意義。
生產，就是滿足特定需求的使用價值，需要進行特定的生產活動。
次日的清晨，朱翊鈞在接見安東尼奧的之前，先讓張宏把昨日的討論，給廷臣們挨個發了一本。