發言過分逆天，以致于朱翊鈞認為這幫人根本就是在反串，用離譜的發言，在諷刺一些主張。
“呵呵，不必理會，瘋子一樣。”朱翊鈞擺了擺手，嗤笑了一聲，大明不存在這種土壤，當個笑話便是。
王崇古眉頭都擰成了疙瘩，搖頭說道“陛下，這種思潮是非常危險的，任何別墅里的花園，沒有修剪，得到的不是花團錦簇，而是蠻橫生長。”
“萬歷四年，毛呢官廠有織娘一萬七千人，因為紡紗的技術改良和蒸汽機，今年，我們只需要七千織娘就足夠了，相比較四年前，今年的照管七千織娘比萬歷四年還要多匹布，那剩下的一萬織娘去干什么讓她們去青樓里賣身不成”
“我們今年減少了蒸汽機和新型的紡織機的投入，清汰了三千織娘，這些織娘被清汰的原因很多，但她們還有去處，那就是民間不斷出現的毛呢廠。”
“按照他們的說法，朝廷不做干涉，恐怕連這毛呢生意都沒有，這種所謂的自由，不過是為了堂而皇之的朘剝，臣以為，此風絕不可助長。”
王崇古是干實業的，他太清楚這種自由派的危害了，沒有任何規劃的技術升級只會危害，造成百姓的流離失所，不僅僅是毛呢官廠，大明的造船廠、織造局、棉紡局、桃吐山白土廠、西山煤局、大同煤局等等，都是一樣的。
王崇古認為，這種完全自由派的思潮是極為危險的，是必須要警惕的，是將風險完全向下轉接，讓大明百姓承擔遮奢戶、望族們改變的風險。
朱翊鈞在進行了反復的思考之后，對這種風力輿論準備再觀察觀察，嚴格的封禁和扼殺，有的時候反而適得其反。
廷議結束之后，朱翊鈞專門留下了萬士和，詢問了土蠻汗入京朝貢的諸多事宜，大明方面已經做好了準備，即便是土蠻汗失信，不肯來了，京營也會在戚繼光的帶領下，去請土蠻汗入京，到那時，就不是現在這個待遇了。
萬士和說完了正事后，并沒有馬上告退，而是思索了一番后，開口說道“陛下，孫克弘的開海七事，臣并不認為其愚蠢，臣也不是收了孫商總的銀子，為孫商總美言，這還要說起永樂、宣德舊事。”
“永樂年間英國公張輔兩次蕩滌安南國，可是這宣德年間，還是失去了安南，這也不是安南有不臣之心，實在是彼時我大明在安南變成交趾十三司后，過分朘剝導致。”
萬士和說起了張輔兩次克平安南國，大明交趾十三司維持了二十二年后，最終還是沒能穩定統治的原因，萬士和已經十分委婉了，但張輔兩次平定，兩次離開，大明在交趾官員、宦官們，干的壞事實在是太多了，可以說是殘忍朘剝、罄竹難書。
安南的復立，很大一部分原因是竭澤而漁的官逼民反。
大明在宣德年間失去了交趾十三司，這是一個歷史教訓，到了今天，這個歷史遺留問題都不好解決，對大明而言是遺留問題，對安南而言，也是遺留問題。
安南有超過一千年的時間被中國完全統治，文化、政治制度、軍事、經濟都跟大明高度趨同，可現在安南實質性的成為了藩屬國，也讓安南國出現了許多內生性的問題，而且找不到出路。
所以，在孫克弘提出開海七事的時候，萬士和表示了贊同。
“王化這條路的確不如泰西的完全掠奪來的直接，王化甚至可能會賠錢，但王化的好處是王化之后，便是開疆拓土。”萬士和對黎牙實的高道德劣勢理論，向來不屑一顧，他認為高道德在殖民之事中，的確會在短期內處于一種劣勢之中，長期來看，是一種優勢。
因為，大明的王化，會帶來實土郡縣，而不是朝貢、藩屬、羈縻宣慰，竭澤而漁的朘剝，并不是實土郡縣，王化之后，舊港、呂宋、琉球、長崎，都是大明的本土，而不是殖民地，這是大明開海和泰西大航海本質的區別。