每年還要運糧到遼東都司，而遼東都司也是最先實現全餉的軍區，在萬歷二年討伐古勒寨時，就補足了全餉，比其他九邊要早一年。
苛責虧待決計談不上，遼東失去了藩鎮化的基礎，自上而下，自下而上的基礎，李成梁現在表現的更像是大明忠君體國、可靠的開拓大將，在遼東橫沖直闖，現在已經拓土到了吉林，并且請命重設造船廠。
“最近解刳院上了道奏疏，內容比較玄奇，請諸位一觀。”張居正面色古怪無比的說道“解刳院的大醫官，從自然選擇這件事上，論證華夷之辨。”
張居正面色五味成雜，他看到這本奏疏的題目時，只覺得解刳院的大醫官瘋魔了，但認真之后，反而覺得非常合理，邏輯自洽，而且可以解釋很多問題。
一篇怪東西。
“什么東西論證華夷之辨”禮部尚書萬士和多少有點麻，華夷之辨這個可是禮法的重要戰場，結果解刳院的大醫官要從生物學上去解釋。
解刳院討論的是變化和選擇。
一切都要從門頭溝西山煤局的撲棱蛾子說起。
煤煙導致西山的撲棱蛾子都變成了黑色，因為更加不容易被天敵發現，而白色逐漸稀少，這是天擇也是人擇，解刳院的大醫官李時珍和陳實功注意到了這一事實，自然而然的得到了一個天擇論、人擇論主張生物界物種的進化及變異，系以天擇的進化，亦以人擇演化。
天擇，自然選擇，人擇，人為選擇。
這些撲棱蛾子的變化，引起了解刳院對人類進化的思考，人從毛茹飲血，到穩定的農耕，而后建立了聚集地，形成了穩定的生態，自然對人類的影響變得微弱，人類是否停止了演化，是解刳院的擔憂。
很快，解刳院釋懷了，因為他們從寶岐司看到了育種，這是人為的選擇。
人類馴化了牲畜植物，不斷按照需求選擇牲畜植物，讓人類生活變得更加輕松，比如兩宋占城稻逐漸代替了傳統稻谷，比如現在救荒的番薯，不斷選種育種之下，產量節節攀升。
人為選擇，相對于自然選擇而言，目的性更強，而且速度更快。
人為選擇干涉了農作物、牲畜的演化，那人為選擇是否干涉到了人類本身呢
答案是肯定的。
人類的演化在加速，這就是天擇論、人擇論的框架下，對人類演化的思考。
“首先，解刳院的天擇論可謂是石破驚天，一語道破天機，這一點是要值得肯定的，物競天擇，適者生存，簡單的八個字，概括了萬物無窮之理。”萬士和首先肯定了天擇論，他解釋道“物競天擇，適者生存這八個字，是陛下給天擇論的批注，鞭辟入里，精煉見解，可謂是妙筆天成哉”
廷臣們暼了萬士和一眼，頗為嫌棄，萬士和真的是逮著機會就拍馬屁，都成本能了。
明明對禮法如此精通可以靠能力堂堂正正的做明公，整日里，卻只知道溜須拍馬，簡直是有辱斯文。