夷人需要這種能夠自圓其說的解釋，放縱自己，讓自己墮落，墮落比奮斗，要舒適的多。
而大光明教的信奉者，主要是呂宋的肉食者，種植園莊園主、工坊主、商賈等等，這些肉食者，對極樂教非常抵觸，基本都是漢人在信奉。
大明人更能接受大光明教的敘事，跑這么遠到南洋，吃了那么多苦頭，把家人視為負擔切割，那是否定自己所有的努力和一切成就。
但是這些漢人，本身是窮民苦力，在大明腹地沒讀過書，所以漢人，普遍反對極樂教，擁抱大光明教。
大光明教怎么看都比極樂教光明，而且圍繞著智者之屋，定期舉行廟會、聚談、唱大戲，逢年過節就熱鬧一次，也是漢民出海后，少有的娛樂了。
大光明教的擁躉很多，因為它的教義里沒有神。
智慧來自于天地，人從天地自然之間感悟智慧，鉆研萬物無窮之理，用八大美德去約束自己的行為，讓自己成為富有智者的人，安頓好自己的生活，這一整天，有點像儒家的修身齊家、安身立命。
而總督府的官僚，主要是以儒學士為主。
殷正茂有點焦慮和迷茫，他不知道呂宋該何去何從了，他不確信，呂宋會不會在他手里，因為矛盾的激化，徹底撕裂，最終總督府，也變成一片廢墟。
這些矛盾一個比一個棘手，殷正茂沒了辦法，只好用出了自己的絕學，呼叫支援！
一人計短，眾人計長，把情況說清楚，詢問下大明明公們，有沒有什么好辦法。
如果呂宋總督府在內部矛盾的撕裂里消失，則宣告大明開海徹底失敗，萬歷維新徹底失敗。
“朕也沒什么好辦法。”朱翊鈞看了半天，搖頭說道：“這樣吧，把今年淘汰掉的鳥銃，全都送到呂宋吧，朕記得有二十四萬把。”
“鳥銃這種火銃，每年可以生產十萬吧，都可以賣到南洋去，正好給大明軍換裝燧發銃。”
計劃通。
提供火器能夠緩解三大矛盾中的兩個，第二個漢夷之爭，想搶漢人的財富，問問手里的火銃答不答應；第二個宗教之爭，可以確保漢人更支持的大光明教，可以在亂戰中獲勝。
除了能夠保證武力在自己手中掌控之外，還有一個最大的好處，那就是大明可以創收。
大明的貨物和南洋的貨物是流動的，大明賣的各種貨物越多，回到腹地的銀子就越多，能夠有效緩解錢荒，否則增發的一百萬銀寶鈔，就會成為南洋總督府頭疼的大問題，會造成寶鈔的信譽降低。
提供多少貨幣，就需要提供多少的貨物，來保證貨幣被使用，確保大明海外通行寶鈔的信用。
賣槍，就是朱翊鈞找到的不是辦法的辦法，一舉多得。
第一就是恩情敘事，張居正致力于塑造一種恩情敘事，皇恩本位的皇權敘事。
賣各種鳥銃、燧發銃，就是給出海的漢民提供保護自己的武力，這是恩情的一部分。
第二就是更多的白銀和赤銅流入，緩解大明國朝因為大帆船貿易白銀減少，帶來的錢荒。
第三就是解決呂宋舊港總督府的矛盾，維護總督府基本盤的穩定和規模，有了可以直接奪命的火器，就擁有了武力。
不必擔心，因為幾條槍，大明海外總督府就會被顛覆。
指望著幾條槍就能把國朝顛覆，都是政治上的幼稚。
國朝顛覆只有一個原因，人心盡失，連最基本的基本盤，都在反對國朝存續，自然就毀滅了。
至于殷正茂提到的第一個缺人問題，朱翊鈞真的無能為力了，不光是呂宋缺人，大明腹地也缺人。