當極樂教徒脫離了需要極樂教的環境之后，現實的困境和經歷，在反復不斷的修正著這些人的認知。
狂信徒都變得不再狂信，倭國的極樂教徒最是兇悍，南洋的極樂教就從來不那么極端，也確實是那句，一方水土養一方人。
當然，朱翊镠依舊把極樂教定為了邪祟，并且不斷宣揚嚴厲打擊，防止有信徒混進去，壯大起來，影響金山國的根基。
“駱帥奏疏。”朱翊鈞拿起了駱尚志的奏疏，駱尚志的奏疏則是充滿了殺伐之氣。
駱尚志簡明扼要的用一句話奏聞了四月二十五日的捷報，就一句話：紅夷來犯，平之，似乎是一件可有可無的事情，隨手就把覬覦窺伺之賊給滅了。
他的奏疏，主要是討論了大明水師遠洋部署的主要困局。
最大的困局，就是天象，復雜的海洋環境和封閉的船上空間，很容易影響士氣，軍兵也是人，他們也會害怕，會恐懼，會擔心自己的安危，一旦士氣崩了，戰斗力就會急速下滑。
所以駱尚志到了金山城，就先揍了墨西哥總督府一頓，一來是墨西哥總督府自己犯賤，勾結逆賊謝瑞祥，二來則是為了士氣，打一仗，士氣立刻高漲了起來。
第二個困境，就是為什么而戰。
出海去平定倭寇，這是近在咫尺的威脅，封侯非我意，但愿海波平，不僅僅是戚繼光的心聲，也是大明水師軍兵的心聲，保證海疆安全，就是保證大明百姓的生命安全。
但到了金山城，霍皮部也好，墨西哥總督府也罷，為什么要打他們呢？
要講環太商盟的重要性，要講黃金、黃金寶鈔的重要性，這個理由并不是特別充分，因為這些距離軍兵都很遠，甚至不如保衛圣君親弟弟安全這個理由，更能讓軍兵接受。
駱尚志在奏疏里誠惶誠恐，唯恐陛下不太清楚金山城情況，無法理解他說的這些困境。
朱翊鈞的確不知道金山城情況，也沒有在金山城帶兵打仗，不太清楚金山水師軍兵的心態轉變。
但朱翊鈞還真看懂了，駱尚志究竟在講什么，他講的真的很重要。
帝國墳場，大唐、英帝、蘇帝、美帝，無不是威震世界的超級帝國，但最終都在帝國墳場里損兵折將、折戟沉沙，其實就是駱尚志談到的為何而戰的問題。
再強大的軍團，不知為何而戰的時候，也會戰敗。
戚繼光也反復跟陛下說，天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃，打仗想要徹底勝利，要有天時地利人和，但凡是有一樣缺失，雖然贏了，也有災殃。
駱尚志倒是給出了遠航開拓和遠洋部署的具體規劃。
一營精兵駐扎開拓核心地帶，比如金山國金山城，駐扎一營水師。
而開拓的主要戰力，卻不是這些水師精銳，精銳的職責是保護核心地帶，開拓的主力，則是招募亡命之徒。
唯有如此，既能保證大明水師的軍紀，士氣，又能保證開拓之地核心區域的安穩，還能保證開拓的效率，亡命之徒本就兇悍，不把人命當人命看待，執行開拓，自然沒有太多的道德負擔。
“金山國懸于海外，距中土三萬余里水程，波濤險惡，迥異近海。臣駐節于此，深感遠征不易，其難有二，關乎根本，非止于刀兵。”
“一曰：天象困厄，士氣易頹，人非鐵石，皆有畏死戀家之情。士氣傾頹，則兵無戰心，縱有精甲利炮，亦難為用。”
“一曰：征戰之由，將士茫然失措，近海御倭，保境安民，知為誰而戰，故能舍生而忘死，死不旋踵。然金山萬里之遙，霍皮部、紅夷之屬，與我中土軍民何干？渺茫難及，不如眼前一粟。”
“有精銳駐根本，廣募亡命敢死之徒之策，臣見識淺陋，所言或有狂悖，伏乞陛下圣明燭照，訓示機宜。”朱翊鈞挑了幾句重點內容，念了出來。