搞得朝廷和地方衙門，對這些土酋要求不高，安穩點，朝廷不會為難，這個楊應龍顯然不安穩，甚至還要四處出擊，那就留不得他了。
“還請大司馬教我。”梁夢龍趕忙說道。
“諸葛武侯曾以銅鼓鎮蠻疆，鼓失，則蠻運終。”
“這一條在東吁都適用，這些世襲土司，誰的銅鼓多，誰就強，誰有銅鼓，誰就是世襲土司，這東西就跟受命于天，既壽永昌的傳國玉璽一樣，是天授正統的象征。”曾省吾告訴了梁夢龍此戰最為關鍵之處。
楊應龍、楊朝棟這些逆賊的人頭不重要，把鼓盡數奪走，這播州世襲的土司，就煙消云散了，哪怕楊應龍僥幸活了下來，他沒有銅鼓，也沒有人認可他了。
這諸葛銅鼓，在西南就象征著天命，而且很難偽造。
“此鼓在西南價值不菲，鼓聲宏者為上，可易千牛，次者七八百，得鼓二三，便可僭號稱王。擂鼓山顛，群蠻畢集。”曾省吾詳細的介紹了下諸葛鼓的樣式。
銅鼓高二尺許，徑一尺八寸，分胴、腰、足，鼓面微出沿，鼓壁較薄，胴部微隆，腰收縮，足部外擴如喇叭口。
鼓面中心飾淺浮雕十二芒太陽紋，鼓面和鼓身各有三道比較寬的主要暈圈，由云雷紋、希紋、鷺鳥紋等紋飾組成，這種花紋極為繁瑣的銅器，生苗熟苗都無法自制。
“謝大司馬教誨。”梁夢龍明白了此戰的關鍵，用戰爭論去解釋的話，這銅鼓是人心所在，就是敵人抵抗意志的具現，大軍開進，重要的就是把這些鼓拿走，殺掉賊酋死硬，沒有鼓，這些賊人就無法聚集，播州之戰才可以徹底平定。
“兵部有實物，你去看看再前往四川。”曾省吾平九絲一共得了九十三面銅鼓，其中最好的一面送到了內帑寶庫，兵部有三面諸葛銅鼓，梁夢龍有了實物參考，就不會放過了。
這都是曾省吾當年平九絲的經驗，都傳授給了梁夢龍。
朱翊鈞在廷議之后，留下了元輔張居正，次輔凌云翼和大將軍戚繼光，一起到了通和宮御書房議事，主要還是議論平定播州戎事。
“此戰真的不需要派京營銳卒前往四川嗎？”朱翊鈞詢問戚繼光的意見，西南二十四萬漢軍，八路并進，朱翊鈞生怕互相掣肘，反而鬧出笑話來。
京營銳卒壓陣，就是鬧出笑話，也有兜底的手段。
“陛下，派了反而適得其反，臣以為不必。”戚繼光給了明確的答案，他知道陛下不通軍務，這么想非常正常。
戚繼光詳細解釋了下為何會適得其反，派了京營前往四川，京營和地方漢軍，不是一個指揮系統，更加難以協調，爭功就成為了必然，反倒是制造一大堆不必要的麻煩。
戚繼光面色復雜的說道：“若是三個月就打完了，也還好，一旦經年累月，京營銳卒恐怕會和地方漢軍打起來，等同于朝廷軍隊左手打右手，反而給楊應龍看了笑話去。”
“會打起來？”朱翊鈞極為驚訝的說道。
“會。”戚繼光搖頭說道：“一定會。”
“入朝平倭，大明京營三萬，就和遼東軍四萬，發生過沖突，而且不止一次，最多的一次，京營銳卒四百人和遼東軍四百人打起來，一人挨了二十軍棍，彼此仍然憤憤不平。”
“這不稀奇，北宋時候，有五路伐夏，也是類似的事情發生，本來碾壓之勢，生生吃了敗仗。”
派京營壓陣看起來是兜底，其實是胡鬧。
時間稍微長點，京營覺得自己是京師來的，一定會指手畫腳，地方軍自然不服氣，就會暗中給京營下絆子，也不用平播州了，光內訌去吧。