共識瓦解，是大明看到倭國正在經歷的種種亂象，才意識到的一個可怕問題，這其實是萬歷大思辨的重要成果之一，那就是對天命的解釋。
萬歷維新之后，大明對天命的理解為三花聚頂，即過去身、現在身和未來身共同認可的三花聚頂。
往圣知今朝，泉下可瞑目；今人承劫波，征途肯繼踵；
后世緬血淚，青史有頌德；三花既聚頂，天命自煌煌。
而共識的瓦解，瓦解的不僅僅是現在的共識，還有過去的共識，對過去的無限否定，對未來共識的塑造影響也頗為深遠。
共識瓦解，是對天命的瓦解。
當下，豐臣秀吉想要再次對朝鮮發動戰爭，他需要讓所有倭國大名臣服，哪怕是像織田信長那樣，只是名義上的臣服，但是豐臣秀吉根本不可能做到了。
大明對倭國的干涉是全方面的，大明在倭國釘了太多的釘子，對馬島、石見銀山、大阪灣守備千戶所、長崎總督府、倭國通行寶鈔等等，現在又多了一個江戶駐軍。
軍事、政治、經濟、文化的全面羈縻，讓倭國的分歧越來越大，共識正在快速瓦解。
你要反抗大明，我要做大明走狗；你要廢除寶鈔，我就堅決擁有；你要掌控銀山，我偏偏把銀山賣給大明；你要減少倭奴流出，我要增加倭奴流出；這些分歧，比比皆是。
朱翊鈞和戚繼光又詳細的討論了下關于倭國的局勢和江戶駐軍的問題。
這里面一個讓皇帝和大將軍都沒想到的事兒發生了。
熊廷弼在石見銀山附近搞均田，不是還田，是均田。
大明還田的標準是一家一姓不得超過百頃，也就是萬畝，如果想要更多，就只能分家；
而熊廷弼在石見銀山搞得均田是一家一姓不得超過一頃，即一百畝田，而且搞得風生水起，甚至都已經從大明實控范圍，向著毛利家蔓延。
大明在倭實控區域，就像是一座圣山一樣壓在倭國，給倭國本就頻繁的百姓一揆火上澆油，越來越多的百姓知道石見銀山的均田令，這些倭人對大名、對幕府、對倭國朝廷的不滿就愈演愈烈，怒火正在以一種燎原之勢，燒遍整個倭國。
倭國的幕府、大名們撲滅民亂，已經沒有任何用了，只有消滅石見銀山這座圣山的大明軍，才能撲滅這股浪潮，但這些大名們彼此矛盾重重，無法做到同心同德，無法形成合力，一同消滅大明駐軍。
戚繼光認為這是好事，熊廷弼所為，給大明軍管還田、均田積累足夠的經驗，一旦天變加劇，陛下就可以分遣京營銳卒，對大明進行全面還田了。
戚繼光又講了一些練兵治軍的內容，這也是皇帝每天操閱軍馬的必修課。
大將軍授課，也是備過課的，講的內容還是書接上回，無血義則無上恩，興文匽武勢自成。
如果有血義，軍兵會以將領為中心形成一個整體，進退有據，攻守相望，自然是百戰不殆。
但是沒有血義，鄉黨自生，這軍隊容易失控，便壞在了鄉黨自生這四個字。
軍隊不是朝廷，軍隊一旦開始拉幫結派，那長久矛盾，爆發的沖突，可不是文臣之間那般，如同捏著繡花針，你戳我一下，我戳你一下，立個碑，寫個書。
軍隊一旦開始拉幫結派，輕則養寇自重，重則藩鎮割據。
唐末藩鎮割據的時候，多少節度使，被手下軍兵砍了腦袋？