保利諾的面色變了數變，才跟著駱秉良離開了使者酒會，他認為自己的演講是十分完美的，論述的邏輯是十分嚴謹的，甚至說，在場所有使者，都對大光明教有了一個基本的了解。
唯一的失誤，就是沒想到緹騎掐著點兒就到了，把他給抓進了松江緹騎衙門的牢房里。
保利諾被他狂熱崇拜的大明皇帝給抓了，多少有點啼笑皆非。
如果保利諾傳的是極樂教，那就不是駱秉良對他解釋了，而是一把把火銃了。
駱秉良其實早就到了，他一直在外面等著，等保利諾要把自己的話說完，駱秉良在外面聽了半天，甚至開始反思，自己是不是不夠忠誠？
這位大光明教的狂信徒，實在是有些太狂熱了！那種誠摯幾乎凝如實質。
保利諾不是在表演，他真心實意的覺得，大明路線，可以拯救整個泰西于水火之中。
保利諾在五年前還是大光明教的淺信徒，他那時候對大光明教的態度，多少有點敷衍。
主要是保利諾作為安東尼奧的二副，他很清楚，大光明教，根本就是國務大臣徐璠臨時起意，給安東尼奧的任性擦屁股的。
那時候安東尼奧剛做國王，就把和自己有仇的紅衣大主教給驅逐了，葡萄牙變得更加動蕩，徐璠不得不這么做。
大光明教在保利諾看來，是統治的工具，他真的做不到誠摯的認同，也做不到狂熱。
改變就在這五年之間，保利諾成為了大光明教的狂信徒。
這五年他經歷了很多很多，大明遠在天邊，即便是了解泰西的情況，對泰西也不能感同身受。
自從費利佩開始英格蘭大遠征后，整個泰西雞犬不寧，混亂開始加劇，海盜開始增多，城外平民惶惶不可終日，此刻的泰西需要一個答案，來繼續走下去。
大明路線，毫無疑問是保利諾看到的唯一希望，就在人溺水時候，要拼命抓住一根稻草，泰西越是混亂，這種信仰就越發的廣泛且堅定。
大明開海，給泰西帶來了不好的影響，就是讓一部分人，看到了光明的模樣，并且開始追求光明。
“一定要讓保利諾交飯費，十天的飯費也是錢。”朱翊鈞強調了這次的關押時間是十天，而且一定要對方付錢，朝廷的每一筆經費都要過戶部的年終審查。
“臣遵旨。”馮保俯首領命。
這是非常合理的命令，因為大明對皇帝陛下尚節儉的習慣，已經解讀為了：大明的每一分銀都不是多余的。
這種解讀是全方位的，反映到政策上，就是大明要對每一筆銀子的支出，進行稽查，防止過度浪費的現象。
“也是為難通事們了，想出了帝皇這個詞來。”朱翊鈞看完了駱秉良寫的案卷，這兩個字體現了通事們的用心。
寫了圣皇，朱翊鈞會不高興，但也不會把通事們怎么樣，甚至不會太在意，但他們用了心，就會被朱翊鈞看到。
對于保利諾提出的只有大明路線才能救泰西，朱翊鈞完全不看好，理由萬士和已經講爛了，大明是橫切的，是階級社會，泰西是縱切的，是社群、社區社會。
這種縱切社會，大明路線，只能借鑒，全面照抄的結果，也只是照貓畫虎，不倫不類，而且還會有嚴重的水土不服，畢竟黃巢式傳教法，還是殺性太重了。
更不用說，大明都沒畫好，薪裁所才剛剛建立，讓大明再次偉大包括窮民苦力，并沒有完全實現。
不過朱翊鈞注意到一件事，那就是思想殖民，并不是只有大明在做，泰西的殖民者其實也是在做，他們最重要的手段，就是傳教。