這些經驗，一代人又一代人，從無斷絕的傳到了今日今時。
農奴制長期存在，生活在大明的人，很難理解農奴制度的可怕。
農奴要為地主無償耕種土地，服從勞役，平民幾乎沒有受教育的可能，僅有貴族、神職人員及其學徒能夠接受識字教育，可以說整個泰西，幾乎都是文盲。
磨坊、烤爐等生產資源曾一度被地主壟斷，且地主擁有獨立的司法審判權，可以無視一切法律，隨意懲罰農奴。
大明的地主、鄉賢縉紳，尚且需要趁著天災制造人禍，去兼并土地，這種兼并的時間十分漫長，大明用了兩百年，才走完了這些，即便完成了兼并，地主、鄉賢縉紳們依舊無法對佃戶生殺予奪，甚至連索要年禮，都會引發攻破城池的暴亂。
寧化、瑞金、寧都三縣的田兵之亂，依舊讓我震驚到幾乎失語的地步，也是那一天，我才徹底意識到了大明和泰西的完全不同，才理解了蒙兀兒國特使沙阿買買提說的，大明沒有貴族。
大明人似乎天生認為，殺人者償命，認為本該如此，連大明的勛貴都不能隨意殺死平民，甚至連皇帝陛下都需要駕貼，才能合理合法的完成殺人。
泰西的農業生產極度落后，直到四百年前，泰西極少部分地方才出現了租佃制，對農夫支付一點點微薄的、可有可無的勞動報酬。
勞動工具因為缺少鐵，極度的匱乏，農業產量極低，農戶們沒有任何種植的經驗，每一次的種植，都是墾荒，在墾荒和拋荒之間，無限輪回。
泰西的賣官鬻爵盛行到了所有人都不認為這種行為是錯的，是需要糾正的。
只需要少量的報酬，就可以得到永久的官職，只需要繳納一點點的稅賦，就可以肆無忌憚的濫用手中的職權去謀取利益，而所有人也認為這完全是正當的，合理的，并且默默忍受著這些苦難。
荷蘭東印度公司，最近逐漸出現在了大明人的視野里，大明禮部官員相當驚訝，只要繳納一點點的稅賦，就可以超越秩序而存在。
泰西的律法極其混亂，我與禮部官員溝通泰西的諸多法典，這些法典里的內容，讓大明禮部官員瞠目結舌，完全無法理解，荒唐的神判法和鞭打流民的做法，居然不會引起反抗。
我極力對我的同僚解釋，我們泰西人反抗了，尼德蘭人就在反抗，反抗這種愚昧，反抗這種殘暴而血腥的統治。
但這種反抗，并不是普遍存在的。
在泰西，律法是徹頭徹尾，完完全全維護封建特權、教會權威和壓迫底層平民的工具，但大明并非如此，大明利用律法，塑造社會的集體共識，他們將其稱之為公序良俗。
大明審結刑名大案，需要口供、證人證言、書證、物證等等七類證據，審理時需實地勘驗、檢驗尸傷、查驗兇器等，讓人最驚訝的是，若是不服判決，居然可以向上一級進行上訴。
疑難案件，甚至要動用元老院元老共同裁定的程序，大明叫它九卿圓議。
更加讓人驚奇的是，元老院的元老們，全都是平民出身！因為勛貴不被允許參加科舉。
即便是律法未能得到普遍的遵守，即便是一些地方官員不依靠律法斷案，而是依靠自己的判斷，可大明這些律法還是能夠讓人活的像個人一樣。
今天，破曉的啟明星已經升起，馬麗昂這位大牧首，用自己的性命，將大明的智慧，從東方引渡到了西方。
只要知曉光明的存在，就無法再容忍黑暗。
……】
這篇文章很長很長，從科技、勞動關系、人才遴選、工農業生產、律法、政體等等多個方面，去討論了泰西和大明的區別。
黎明前的黑暗，看起來是曙光在即，可這段時間，也是最黑暗的時候。