都是維新變法路上，必然要經歷的坎坷。
“臣倒是覺得，儒學仍然會最終取勝。”李佑恭常年在外，東奔西走，他甚至去過一次金山國，去的地方多了，見得多了，他覺得儒學仍然有旺盛的生命力，并且會在萬歷大思辨中，大獲全勝。
只不過那時候的儒學，就不是復古儒學士們想要的儒學了。
甚至李佑恭認為，保守派會圍繞著儒學，仍然牢牢的占據統治地位，并且儒學仍然是社會的主流思潮。
李佑恭繼續道：“儒學最大的問題，其實和大明之前的問題一樣。”
“儒學最大的問題，就是它這套綱常，無敵于天下，沒人可以對它形成威脅，和大明在國初無敵于天下，幾無敵手的情況是相似的。”
“無敵久了，慢慢就會走進了迂腐的死胡同里，一旦儒學士們，感受到了自己的地位遭受到了威脅，就會求變。”
儒學從來不是一成不變，這套學也會不斷的改變，來適應于當下社會，并且在博采眾長，去其糟粕后，獲得最終的勝利。
事實上，儒學正在發生改變，連商周同源，都是可以討論的內容了。
李佑恭的話，其實就是松江府地面官員想，卻沒出來的話。
松江府地面給的建議是不做理會，其實真正想的是：這股思想上的碰撞，不會傷害到皇權，想要傷害到皇權的地步，怕是幾百年也走不完。
儒學是久經考驗的封建禮教，陛下雖然掀了孔府，破了儒學的神圣性，不代表儒學已經失敗，相反，儒學在歷史上，不止一次的失敗，但每次都可以卷土重來。
儒學這股強橫的生命力，完全是因為其可執行性很強，現在儒學最重要的任務，就是適應生產力提升和生產關系改變。
朱翊鈞琢磨了一下，也點了點頭，儒學在改變，士農工商新解、商周同源、積極主動擁抱矛盾，并且吸納矛盾方法論，是儒學士的改變，也是儒學的改變。
當然，和儒學有點針鋒相對的階級論，就沒有這樣的待遇了。
“陛下，王司徒的身體，可能不太行了。”李佑恭見陛下處置了今天的奏疏，告訴陛下一個不太好的消息，度數旁通、勾稽天下田畝、再建衛所發軍餉實物、大明財相王國光已經有些大漸了。
李佑恭低聲道：“陛下，王司徒今年都八十三了，喜喪。”
作為陛下的伴讀、陪練，李佑恭非常了解陛下，陛下從來不是薄涼寡恩之人，至情至性，王國光這個年紀，自古都是喜喪，但陛下依舊會感慨悲傷。
朱翊鈞久久無言，沉默了許久，才開口道：“擺駕，去看看吧。”
他見到王國光的時候，王國光正躺在一棵柳樹下，呆呆的看著柳樹吐新芽，當他聽到陛下駕到的時候，掙扎著想站起來，但最終沒能成功，他搖頭笑著道：“見過陛下，容臣失禮，實在是不能起身行禮了。”
“何必多禮，坐坐坐，好生修養就是。”朱翊鈞疾走了兩步，坐在了王國光面前。
“陛下到了，臣也該走了。”王國光看著陛下的模樣，才笑著道：“大明現在真的很好很好，恨不能多看兩眼。”
朱翊鈞不喜歡離別，但他這個人間帝王，留不住歲月在人身上的刻痕。
反倒是王國光，在生死之事上，看起來比朱翊鈞要豁達的多。</p>