這番理論非常符合威尼斯的實情，威尼斯的大商人們一開始對他這個來自大明的思想家還非常欣賞。
但是，當他呼吁平民應該拋棄愚昧的宗教信仰之后，應該信仰祖先，信仰自己，而不是信仰宗教的時候，這個行為就猶如捅了馬蜂窩。
教廷國提出了強烈抗議，他們直接向直布羅陀提督府，克里特島提督府告狀。
但是兩大提督府認為這是張瀚的個人思想傾向，并不代表大明的意思。在大明，不僅有儒釋道宗教，還有真理教呢！
兩大提督府不管，張瀚的影響越來越壞，教會不得不出面與張瀚辯駁。但是教會的愚民思想在張瀚只需要做幾個試驗之后，就潰不成軍。
接受了物理方面知識的教育，教會的那些落后思想根本無法自圓其說。
這個時候，教會就只能動用行政力量來驅逐張瀚了。
從威尼斯到米蘭，張瀚變成了洪水猛獸，斯福爾扎家族也無法抵擋教會的壓力，在通政司的秘密安排下，張瀚只能前往法國。
如今的法國雖然跟教廷國已經結束了大分裂，但是法國一直在爭天主教的正統地位，在阿維尼翁，依舊還有一個教宗樞機議會。
他們原本見張瀚將羅馬教宗懟的苦不堪言，還以為自己能利用一番。
可是他們沒有想到，張瀚是一把鋒利的雙刃劍，他們還沒有用這把劍傷到對方，先傷到了自己。
法蘭西人的浪漫和不靠譜在歷史上就是出了名的，雖然文藝復興發生在意大利，但是真正的造反，永遠都是法蘭西人跑在最前面。
張瀚的階層可變理論，宗教是愚民思想，這可是直接挖教會的根基。
所以，張瀚在阿維尼翁還沒有待到兩天，又被教會驅逐。
這一次，張瀚去到了巴黎。
法國新王路易十一在王子時期就背叛了自己的父親查理七世，登基之后，又跟教會一直在為了世俗權力斗爭不休。
在歷史上，法蘭西是在他的手中統一的，但是這一個時空由于大明出現帶來的蝴蝶效應。
火槍的泛濫導致百年戰爭提前結束，也導致了法蘭西提前統一。
也就是說，本就具有抗爭精神的路易十一，現在手里的實力要遠遠大于原本的時空。
所以，當張瀚抵達了巴黎，他的思想就得到了路易十一認可和支持。
他們兩個人可謂是干柴遇烈火，臭味相投了。
但是，他的思想對教會來說是非常危險的，如果只是在民間宣傳，教會看在大明的強勢上，可能還會忍氣吞聲。
但是現在他跟路易十一勾搭在了一起，教會就不會放過他們兩個了。
短短的兩個月時間，路易十一和張瀚就遭遇了試幾次暗殺，最猖狂的一次，教會埋下了二十幾斤的炸藥要炸死他們。
幸虧炸藥引線長了一點，馬車過去之后，炸藥才爆炸，馬車沒有面對直接的爆炸，兩個人都只是受了輕傷。
這次暗殺也徹底觸怒了年輕的路易十一，他更加積極地支持張瀚，準備在巴黎實行平民官員制度。
相比蒙正在歐洲的如魚得水，張瀚猶如風浪里的小舟，隨時有可能顛覆。