當然，他的實際財富水平還是有很大水分的。各類物資價值雖然很龐大，但本身并不是可以直接用作流通的交易媒介，而且由于總量極大且用途狹窄，一旦大量的拋售變現，必然會打底行情。
這里就得說一句，寺廟在古代真的是最有經濟頭腦的一個群體，許多先進的金融和市場操作都是發源于寺廟。
李泰之所以能在弘法寺中抄沒到這么多的高端奢侈品，就是因為寺廟要捂盤托市，并且創造宗教尋求。他們控制著大宗的物資，一點點的向信徒出售，長久的收割財富。
稀缺性是人為制造出來的，市場的需求度則來自沙門大昌的宗教環境，所以這些物料的價格當中有相當一部分，是要為信仰買單。
李泰自己要對外出售的話，實際的所得是遠遠達不到理論上的價值，所以要作變現便也需要一個手段包裝，以期縮短現實與理想的差距。
“要不然，搞所寺廟”
這也不是他偶然的念頭，很早開始就有類似的想法。畢竟寺廟搞錢那是真的快，現在又有實際的銷贓需求，李泰也就認真思索起來。
首先這座寺廟是不能在關中搞的，關中的宗教勢力也有各自的區域范圍，不交保護費的話，是很難搞起來。花錢的事李泰當然不干，更何況他還要點逼臉，不想給人留下一個崇佛佞佛的形象。
如果要避開關中，那眼下他的觸手能夠伸到的邊遠地區就是陜北了。要在陜北搞的話，那思路就可以更放開一下，陜北地廣人稀，能夠吸引到的信徒主要就是稽胡。
那么，搞一個劉師佛大廟對稽胡就有天然的吸引力，既能在那些稽胡豪酋處摟錢，還能增加一個羈縻和管控手段。
至于說朝廷將劉師佛劃為淫祀偽信，也不是為了傷害你們的感情，而是要規正你們的信仰。我給你們建座大寺打個樣，你們以后就來這里拜，不要自己瞎搞的亂七八糟的。
反正借此搞的肅清行動、錢都已經收到手了，那也沒有必要再繼續維持下去。
朝令夕改傷害的是朝廷的威嚴，跟霸府、跟我李大都督都沒有關系，只要肯交錢，你們就可以繼續拜，我這里連禮佛的物料都給你們。
李泰倒不因為出爾反爾尷尬，畢竟食言而肥，只要能吃飽、還管那些，更何況大家也不知道之前的事是他挑頭。他未來要在陜北立足發展，也得注意對稽胡勢力的分化統合，所以這件事是真的有搞頭。
他這里盤算著等到長安城這場風波過去，就跟宇文泰提議在洛水中游的凋陰建一座劉師佛廟，并設置一座防城在附近。到時候一手佛經，一手鋼刀，就問那些稽胡部落挑哪樣,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>