但神靈嘛，漫長的生命讓祂們在對抗世事變遷的時候擁有足夠的抗性。
不宣而戰，無理開戰這些在祂看來都是叛逆的異端，雖然不至于像西方蠻夷那樣，被吊在火刑架上作燒烤，但自身也是絕對不屑的。
先前阻撓同行的地祇圍攻張珂便是，豫州土地自身理念的堅持。
只是，后來祂發現自己的策略有些失誤。
這不知道從哪兒蹦出來的小輩完全不講武德，動輒就是奔著弒神去的，根本沒給祂們戰敗之后，支付贖金，賠償代價的機會，于是，豫州土地一改態度，主動主持圍剿。
但不曾想，現在又牽扯到了北匈奴，幾番斟酌，只能強忍著怒氣，暫作等待。
當然，除了禮儀方面的考慮之外，豫州土地也很想再探查一下張珂的情報。
有先前的經歷，再見到如今肢體健全，似毫無影響的張珂，祂很是好奇，那無頭的形態究竟是什么原因，又有何等限制跟弱點。
而北匈奴之神，恰好當個合格的工具人。
單從實力上來講，因為薩滿教，是原始信仰的緣故，其內部的一切都相當簡陋，而作為薩滿源頭的神，也處在相當原始的狀態，雖然神力強大，但各種法術神通體系并不健全。
這就像是原始人跟現代人進行廝殺一樣。
單從體質上講，在困難的生存環境中歷練出來的原始人肯定更懂得該如何盡快的殺死敵人，即便是赤手空拳都擁有相當程度的殺傷力，更別說拿上武器權柄，神力。
但現代人，除非專精此道的士兵，否則大概率是打不過這些能征善戰的原始人的，但是，耐不住現代人有熱武器的支持啊
對于仙神這種存在也是如此。
經過漫長時間的鉆研跟發展，法術跟神通類比過去一定是推陳出新的，雖然未必是直觀層面上的威力增幅，但總體性價比的提升，跟花樣的復雜絕對是遠超以往的，而千百年的時間過去，同一種法術的威力也絕不可能在原地踏步不前。
而在如此態勢下，之所以，在神話傳說里，有越古老的，越強大這句話存在的根基。
則在于，古神本就占據了時間的便宜，在后來者尚在襁褓中酣睡的時候，祂們早已經功成名就，而只要不是故步自封的存在，及時收割最新的成果，那古神方方面面都能壓制新崛起的仙神。
薩滿神，雖然在法術神通上不占太多的便宜，但總歸年長了張珂數千年的歲月。
若是放在大漢地祇的行列中，除祂之外的其他十多位土地，單打獨斗還真不是這個原始人的對手，要實現壓制怎么也得兩位土地，而要擒拿斬殺，總得四位以上的土地動手才有機會。
再加上曾經匈奴人被大漢打的太慘，有過去慘痛經歷的薩滿神也學乖了，除了跟大漢反復易手的西域之外，絕不踏出匈奴領地一步，借助權柄之地的加持，才使得北匈奴變的如此難纏，當然大漢內部紛爭變換的內亂也是西域遲遲無法收服，匈奴不能滅絕的一個極為重要的因素。
但作為工具神，拿祂來試驗張珂的實力是絕對夠用了。
倘若能逼出張珂的斷首絕技，那更是驚喜
真要是如此，等戰事結束之后，豫州土地也會收攏對方的部分真靈，埋入地底，等個千百年后，自然誕生，讓其以九州地祇的身份繼續存活下去。
只是
理想很豐滿，現實很骨感。
被當做試金石的薩滿神，在張珂的手中連一招都沒走得過去。
一刀尸首分離，而后葬身火海，洶涌而暴虐的烈焰迅速將其斷裂的身軀焚燒殆盡，直至對方的存在徹底在天地間泯滅，也再沒泛起一點兒浪花。
如此結果，顯然不能讓豫州土地滿意。
但這么輕松寫意的結束，也從側面說明了，經過這些天的追逐，張珂的成長已經到了一種，連豫州土地都不得不正視的地步。
這還是張珂主動停下，選擇在這涼州等待祂們。
如果，再像之前那樣，打一槍就換個地方，跟祂們玩游戲的話，或許在大漢內多兜幾個圈子，祂們這些現有地祇還真未必能如愿的拿下對方。