atbaatba姬發過早的傳來噩耗，對張珂來說有些意外，但仔細想想也在情理之中。
畢竟商周更替雖是事實，但按道理來講，并不應當出現在這個時代，準確的來說不應當出現在帝辛執掌人王位的時代。
拋開大眾熟知的封神榜不提。
那撰書的作者以一己之力將舔狗這個詞匯提前數個時代創造了出來，一位人王天下之大什么得不到，卻被一狐貍精迷的團團轉。
即便有所謂的圣人，法術所襯，但整本書里好似完全忽略了人運的存在。
謀算一位九州之主，人族帝王，居然沒被人運給直接屠了，這就太過離譜了，哪怕是所謂的不死不滅，也頂不住萬萬人族運道交匯的反噬。
而換一個方面來說，不論是后世對這段歷史的記載，還是切實的神話史中，周能鼎立其中投機取巧的意味也過于濃郁了。
恰好趁著帝辛討伐了夷方，帶回了大量俘虜，又恰好趁著朝歌大軍正在征服更南端的夷人無法回援，整個朝歌幾處在不設防的層面上。
乃至于，帝辛當初稍微不自信一點，不強拉著那些俘虜，奴隸上陣，直接率朝歌守軍來打牧野之戰，其中結果也得另說。
而哪怕是俘虜，奴隸到反天罡，沖垮了朝歌的守軍，牧野之戰也持續廝殺了一天才勉強落幕。
從帝辛最后是自焚未成，被姬發命人從火海中拖出來強行斬殺的就能看出，這位但凡前期不自大，最后不束手就擒，這件事的結果真還說不準。
畢竟，帝辛也好，殷壽也罷，他們一個觸動的是詭神的利益，一個選擇向貴族下手，于商民而言并無損害，還達不到自絕于商的前提。
上一個自毀城墻的還是創出了時日曷喪，予及汝偕亡，引得人運反噬，最終天命才落到了商湯的身上。
而帝辛呢
荒廢國政，不敬神道，離棄同胞，肆暴百姓，這是姬發起兵討伐朝歌時對眾人所言。
可這四條里也就不敬神道跟離棄同胞這兩點算有理有據，畢竟一個要斷絕祭祀，打壓詭神，而另外一群跟詭神眉來眼去的哪兒能合得來。
而一四條純屬無稽之談，哦，討伐蠻夷如果算得上是荒廢的話，那歷代帝王也沒必要夸贊什么武功的必要性了。
而肆虐百姓帝辛在位期間除了早年間還在商朝范圍內轉悠之外，帝辛十年開始一直都在跟東南蠻夷死磕，都不在商地內，哪兒來的肆虐百姓一說。
當然，有好就有壞，過度的開戰確實消耗了商的底蘊，乾坤獨斷的作風跟酷刑也使諸侯跟王室離心離德，收束祭祀只祭天地主神的做法也使得之前的九州天災不斷，妖魔霍亂
只是，一切尚在開端，還沒走到窮途末路的時候。
姬發出現的太早，而做的太絕，強行終結商朝不說，起勢期間又借助了太多的外力，他的暴斃合情合理。
而如果說姬發是一切的實施者的話，那姜尚就是出謀劃策的那一個，從挑撥姬昌野心勃勃，到鼓動姬發天機已到，乃至最后見結果跟自己預想偏差的太大，為了避免反噬，還膽大包天到搞出了借人王之口而封天帝這一出。
張珂在鎬京王宮的角落里看到的那具皮包骨的身影便是姜尚。
在試圖封天帝失敗之后，他便落到了當下的這幅模樣。
為了避免自己被反噬而死，乃至死后的魂魄都不得安寧要經受拷打，他便從齊的封地趕到了鎬京，躲在周天子的羽翼下尋求庇佑。
再加上自己的諸侯之運，也算是勉強保住了一命。
但也是惶惶不可終日。
畢竟，他無法成神更無法成仙，人之壽終有終結，去世的那天，就是天地與他清算一切因果的那一刻。
連那位都不著急，打算慢慢炮制姜尚，張珂就更懶得搭理這個即將喪家的懦犬了。
看著陰云密布，哭成了一片的鎬京，他只覺得煩躁異常，不過看了片刻的功夫便收回了神念重新回到了巫山之上。
而隨著回歸的思緒，遍及全身的痛楚，也如潮水一般席卷了回來。