煉化這尊鬼仙，與先前煉化冥水、赤陽時的流程截然不同。
冥水與赤陽是十數位大乘、元神修士的尸骸中孕育而出的后天神魔，秦沐所消耗的壽元，更多是用于加速他們漫長的誕生過程，以及對他們從根源上進行改造。
而這尊鬼仙則是以天仙元神作為根本材料。
他手中所掌握的天仙元神，盡數得自三陰散人。
也不知是三陰散人是怎么得到的他們，這五尊元神不僅靈智盡泯，渾渾噩噩，甚至連本來的面容都已被時光或者神通磨蝕，因而模糊不清，無從分辨他們此前究竟是男是女。
并且，它們空有天仙元神的本質，卻并沒有相應的境界與修為留存，說得直白些，不過是渡過了成仙天劫的，最基礎的仙人元神罷了。
雖然難得一見，但卻失去了最本源的力量，這也使得它們的價值大幅度下降。
倘若落在魔修手中，它們唯一的作用就是被其他陰物吞噬。
而煉天棺此番所吞噬的十萬載壽元，其磅礴偉力主要用于三個方面，第一，將元神由虛轉實，并且重鑄仙基。第二，重新塑造思維，并于冥冥之外進行渡劫，以及最為關鍵的一步，提升它的境界！
是的，這尊原本徒有其表的天仙元神，在經過煉天棺逆奪天地造化的偉力之后，其境界將被硬生生推升至真仙境！
紫薇垣中，仙人的境界依次遞進為玄仙、天仙、真仙、金仙，乃至其上的太乙金仙與大羅金仙。
其中，太乙金仙與大羅金仙屬于同一種境界，只是地位不同。
‘大羅’，意為‘一切空間永恒逍遙’。
大羅金仙追求的是萬法歸一，熔煉萬千法則于一身。
但是想要成為大羅，還需要付出一些代價。
他們需要將自身的一縷元神印記，寄托于冥冥之中的天道法則之內。
自此以后，只要天道不滅，縱使他們肉身崩毀元神受創，也能夠憑借寄托于天道中的印記再度重生。也因為他們與天道聯系加深，因而成就大羅道果后，便意味著超脫本界的一切時空束縛與因果輪回，故而永恒不滅。
而‘太乙’則不同，其意蘊為‘太一’，象征著成就自我之道。
太乙金仙不假外求，不會將元神寄托于外在的天道，而是專注于內求，不斷錘煉屬于‘自身’的道，此道可以是劍道、丹道，或者是某種極其偏門、獨一無二的神通法則。
至于金仙，則是仙體大成，初悟法則的存在。
他們的一舉一動皆暗合天道，現身之時會有異象伴生。如祥樂不鼓自鳴（大道之音），周身祥光赫奕晝夜昭然（護體仙光），肌膚香膩不染水不沾塵（清凈仙體），目無所礙普觀大千（天眼通），神游太虛（元神游虛空）。
更重要的是，金仙已得天地所鐘，因而初步具備了不朽之特質，壽元漫長的近乎無限。并且氣運濃厚，福緣深遠，常能逢兇化吉。
便如道衍，哪怕身受大小兩種天人五衰，卻能夠在即將泯滅的時候遇到梁化羽，而當大乾即將覆滅時，他又在陰差陽錯下提前就被劉子鈺收入了煉妖壺，再次保全了自己。
甚至就連折磨他數萬年的大小天人五衰都被煉妖壺磨滅。
而在金仙之前，真仙則是一道至關重要的分水嶺。
唯有鑄就真仙之基，明晰自身道路的雛形，方能在后續的修行中，決定究竟是走向寄托天道的‘大羅金仙’，還是精修己道的‘太乙金仙’。
煉天棺此刻所做的，正是以秦沐十萬載壽元為薪柴來推動它自身的偉力，除了要為這尊渾噩的天仙元神重塑根基以及靈智之外，更要繞過本界的一切規則，強行創造出一尊根基可以容納太乙與大羅兩種大道，卻又完全聽命于秦沐的鬼神！
秦沐靜靜地站在煉天棺前，看著棺身那些神魔圖案的變動。
哪怕他是煉天棺的主人，也無法直接窺視到整個過程，只能隱隱感知到那尊天仙元神正在經歷著翻天覆地的變化。
而在煉天棺內，一尊尊神魔的面孔全都正視著這具虛幻的元神，以秦沐無法理解的偉力，去洗滌其虛浮之本源，并錘煉其脆弱的仙識。