“何止周邊，就算上海，你看那死寂沉沉的文化界，能強多少”胡適說，“中國就是不曾以科學精神經世，才產生了種種不如人之處。北大給我發來聘書，讓我當個教書匠，我想改變時局，今后不再是一幫少年人跟著老師傅往故紙堆里亂鉆，這是最可悲的現狀”
在美國留學時，雖然只學了半年工科就改學文科，但胡適一向崇拜科學，只是自己并非搞科學那塊料。他不止一次說過，學自然科學是“活路”，鉆故紙堆是“死路”。
而現在北大的不少老學究，仍然在堅持不懈地鉆故紙堆，這也是蔡元培極力引進新人想改變的。
陶行知笑道“我記得在哥大時，適之說過要二十年不談政治，看來要在文化上發力。”
胡適說“政治革新之基礎，是文化的革新，不然都是空中樓閣。”
李諭說“你的信心聽起來很足嘛。”
胡適拿出一本隨身日記，指著最近的一行字說“這是我在北上時想到的。”
日記上寫的是英文“youshaknothedifferenobabsaga”。
李諭認識這行字，翻譯成中文是“如今我們回來，你們請看分曉”胡適后來改譯為“如今我們回來了，你們請看，要換個樣子了”，但李諭不知出處。
陶行知卻知道“荷馬史詩”
“對，出自伊利亞特第十八章，它詮釋了我的使命，”胡適說，“我在上海時，沒有看到任何新氣象，專門去了一場上海大舞臺，也仍舊是老演員。這個大舞臺就像中國的縮影，招牌是新的，房子是新的，座位和布景都是新的，但唱的還是老戲，做戲的還是那幾張老臉。”
陶行知說“祝適之兄在北大做個新面孔，一掃文壇濁氣。”
胡適底氣十足地說“我一定要讓那些桐城妖孽，文選謬種認識到文學革命之力量。”
“桐城妖孽，文選謬種”是白話文運動中貶抑文言文的說法，由錢玄同首次使用。
白話文運動中，錢玄同一直很激進。其實他古文寫得非常好，不輸桐城派，卻堅定支持了白話文。
陳仲甫、胡適、錢玄同在新青年中，將矛頭直接對準舊文學，把桐城派的歸有光等人稱作“十八妖魔”，強力批判桐城和文選兩派。
“目桐城為謬種，選學為妖孽”成了人們的共識。這兩句口號由于指明了文學革命的對象，深受歡迎，所發揮的作用不言而喻。
李諭笑道“文壇真是如同斗獸場，太精彩了我這邊就沒如此激烈的畫面，最多孔教支持者發幾句不著邊際的批評科學的話，我已懶得回復。”
陶行知嘆道“這幫孔教分子，完全是在敗壞孔老夫子的名聲。”
“一并擊破就是”胡適說，“我早就料到會有不明是非之徒，和他們斗爭，必須堅決。”
胡適決心真的不小，專門寫過一首沁園春誓詩“文學革命何疑且準備搴旗作健兒。要前空千古，下開百世，收他臭腐，還我神奇，為大中華，造新文學。此業吾曹欲讓誰”
胡適想拉上陶行知一起“行知，你也來北大吧。在哥大時，杜威教授對你的評價甚至超過我。”
“不能所有人都扎堆吧我還是返回南方，”陶行知婉拒道，“這次來京城，我還有一件事，要和蔡校長聊一聊成立中華教育改進社的具體細節。”
陶行知和蔡元培搞的中華教育改進社，主要為了反對帝國主義文化侵略，收教育權利，推動教育改進。
相當有先見之明。除了李諭這種穿越者，能看到這一點的人屈指可數。
他們既不像一些人那樣閉門造車、排斥外來文化；也沒有喪失自我、只唯西方文明馬首是瞻。