道弘，赤龍師父之道名
連赤龍都在這六耳鬼蜮內留下了自己關于三天雷霆符箓修行的種種體悟蘇午看著封面上的字跡，隱約明白了甚么。
此間收藏的種種修行法門，只怕不是為了供下一個來客閱覽的。
而是一種備份。
蘇午翻開赤龍的三天雷霆符箓修真，書頁上，依舊一片空白，依舊在他合攏書冊之時，飛快合攏的書頁間隙里，浮現出密密麻麻的文字。
他把書冊放歸原處，看向了懷里的最后一部書。
這部書的封面上沒有任何字跡，翻開以后，內里的書頁亦是一片空白。
即便在合攏之時，亦未浮現一個字跡這是一本真正沒有書寫任何內容的空白書冊，蘇午已經明白，這部書冊是留給自己的。
希夷世界的死劫規律，應當便是須要在此間留下自身的一部修行法門。
否則，便無從自這希夷世界之內脫離，自身將一直被困守于此，直至在這鬼蜮之中淪亡。
明白了這一點，蘇午也未著急在空白書冊上留下甚么修行法門，他拿著空白書冊轉至左側的書架前，翻開了書架上唯一的那本原天大醮。
醮者，祭祀神靈之禮儀。
原天大醮，祭祀原天之神靈的儀軌。
道門諸般齋醮科儀之中，以羅天大醮規格最高，所謂羅天，即網羅諸天之意，羅天大醮合起來的意思，則是對羅天之內眾多神靈的祭祀活動。
羅天大醮設一千二百醮位，祭祀三天之內的一切威靈。
而原天大醮，蘇午未曾在今時道門聽說過有此齋醮科儀此般儀軌當中，設有之醮座必然極少。
能夠位居原天的神靈，能有幾位
蘇午翻開薄薄的書冊，其上的字跡一個接一個躍入他的腦海
“原天大醮，設四醮座。
以原始三清為主壇尊座，下設太無之先、太上大象、太上玄元三醮位。
焚香科儀略過。
請水科儀略過。
揚幡科儀略過。
”
在一長串的略過以后，終于有了一長段內容
祭祀禮表須與原始三清有涉之諸般神靈作為祭品犧牲，以三官位奉于祭壇之上，而后誦持原始三清大天尊之尊號，向天奏表。
原始三清受享祭祀，降賜諸般，無所不包。
何所謂與原始三清有涉之神靈
即以修持三清神譜之類為第一品最高；
以尊奉三清為祖師指類為第二品稍次；
以由三清諸般符箓轉修，另立道脈之類為第三品再次；
以受感三清神韻而后通修行，成神靈者為第四品；
以受感大道神韻通融于自身修行之中，成為神靈者為第五品；
以享受天地奉養，食用五谷肉食，自悟修行，成為神靈者為第六品；
凡稱頌三清之名，祭祀過原始三清，此后成為神靈者，皆錄入第九品，亦可作為祭祀犧牲，供奉于祭壇之上
九品祭祀近乎包含了羅天之內所有生靈
所有生靈，幾乎都與原始三清有涉，可以成為它的祭品犧牲
只要在天地之間食用過五谷雜糧，草木菜蔬、禽畜肉食者，若成神靈，便可以被作為祭品，祭祀原始三清
為何一定要與原始三清有涉，才可以作為祭品祭祀給原始三清
蘇午此時終于明白
原來這就是心圣所言的諸我歸一，乃是一切修行之頂點、之大圓滿的例證與原始三清有涉之類，便被原始三清認定是它的外我了它亦在匯集諸我，將諸我合一
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