第1341章一字佛頂法22
此五道化相，即修行一字佛頂法以前，必須凝就的五念化相。
不空于大雁塔中行走一趟，已至十七地中思所成地，其思慧已成，內心轉動一遍一字佛頂經，便頃刻顯化五念化相，擁護著以自身為中心的宇宙天地。
當下，五念化相之中，與不空頭抵著頭的那個即開口誦持佛眼咒“南無，婆切瓦暏，烏瑟尼灑，唵，嚕嚕，塞怖嚕，入瓦羅底瑟吒，悉馱路者寧，薩瓦，喇他薩馱，尼曳，梭哈”
一遍佛眼咒誦持而過
居于不空頂上，與他頭抵著頭的那尊五念化相，渾身好似生出了一個個透明窟窿一般，一束束光輝從化相周身那些無形的窟窿里交徹而出，剎那映亮了整個禪房
在此交織如網的輝光下，八只大壇之列，從左數的第一只大壇內，那呲牙立目的猴兒忽然安靜下去，其渾身生機一瞬間聚集于頭頂藏于大壇下的身軀剎那干癟、萎縮、整個猴兒臉都遍布褶皺，唯獨天靈蓋上猴毛脫落，顯出如白玉般的一塊頭頂骨
頭頂骨上，驟然生出一只盈滿白光的佛眼。
佛眼乍然而開，禪房被白光鋪滿，變得空茫茫一片。
色聲香味觸法之中的色，已被佛眼傾蓋消去。
隨后，顛倒盤坐，居于不空和尚左側，以頭抵地的第二道五念化相再將佛眼咒誦念了一遍。
第二只大壇內的猴兒同樣生機衰絕，頭頂毛發脫落，顯出一塊瑩潤如白玉的頭頂骨來，那頭頂骨上跟著生出一只佛眼，遮蓋去了一切聲息，連不空自己的呼吸聲與心聲都在此間消寂而去，變成了秘密。
此后有第三道、第四道、第五道五念化相依次誦持佛眼咒，又將香、味、觸盡皆化無而去。
而后復由不空和尚頭頂那道五念化相誦持第六遍佛眼咒“南無，婆切瓦暏，烏瑟尼灑，唵，嚕嚕，塞怖嚕，入瓦羅底瑟吒，悉馱路者寧，薩瓦，喇他薩馱，尼曳，梭哈”
第六遍佛眼咒誦持過后，這間禪房之內，似乎連時間都不再流動。
風于此間寂靜，光于此間消斂，一切聲色、一切感知盡作流水，頃刻東流去，不見影蹤。
便在這空茫茫一片中，五念化相盡皆消散去。
不空和尚自顧自地誦持了第七遍佛眼咒
于此誦持密咒聲中，原本已于這空茫茫一片中消無的不空和尚，又自虛空中生了出來，他真實存在于這空中，在這個剎那，自七遍佛眼咒后，進入三摩地中
三摩地，空性現前的不增不減，不生不滅之境
踏入此境，已經接近住空
似蘇午、精蓮者，自性純然如一，修持佛法以來，幾乎時時都在三摩地之中，亦或者說，他們從未經歷過三摩地這一關檻，而后蘇午即能短暫住空，而精蓮直接住空，于空中證就了法性。
不空和尚不同于二者，他從未真正踏足過此三昧之境，便覺得此境界中的一切體驗都無比新鮮。
“我于此間感受到了法的流動
我識我感，盡皆變得無比清晰宇宙天地是一副龜殼，而今我脫得了龜殼束縛，輕盈盈飄在天上
三摩地已是如此匪夷所思、神妙無比之境，不知那身在空中，又會有怎樣感悟，證得法性，又會是怎樣體驗
我已得佛法三昧，距離身在空中，證得法性，已經為時不遠了罷
此境畢竟是佛前之境”不空置身于三摩地中，他心識入定，便一瞬間看到四下里充盈的寂靜白光，然而心念又倏忽轉動起來，便即看到了白光之外的禪房，禪房中八只大壇一字排開。
前七個壇子里禁錮的猴兒皆已失去性命，唯留頭頂散發著乳白色光芒的頭頂骨，頭頂骨的裂縫中，皆生長出一只只佛眼。
第八個壇子內，那個女童眼淚汪汪，眼看著前頭接連死去的七個猴兒，亦難免恐懼害怕，有兔死狐悲之感。
不空看到第八個壇子里的女同，便想到了自己當下還有正事未做“須要先修成一字佛頂咒，引一字佛頂輪王為我施以大輪明王灌頂才行，如此才有機會修成大輪明王本尊，乃至以后修成大白傘蓋佛母。”
他倏忽收束心神，于三摩地中再次入定，在心神靜止的一剎那，他口吐一字佛頂密咒梵字“布隆”