其真正奇異之處，或在于其面皮本身，就是一種故始祭痕
再聯想到季行舟提及自身于空心之狀態下，觀見軀殼內各自浮現的自我意識，及至其提及到的所謂元皇臉譜，蘇午愈發趨向于季行舟的面皮，本來即是與他的故始祭目、渺渺之發、故始之跡一般的故始祭痕。
他如今有故始之跡遮掩身上的故始祭痕，即便在季行舟面前展現故始祭目的能力，季行舟亦全無反應其應當未有感應到蘇午具有的故始祭目，但其必然已經發現，蘇午自身所有的渺渺之發。
蘇午與季行舟分別以后，轉回慈恩寺禪院安頓。
現下陶祖、洪仁坤、鑒真已隨聚在大雁塔前的不良人，探入大雁塔內，他們暫無消息傳回。
沒有消息傳回也正說明三者于雁塔內暫時還沒有收獲。
丹加、晴子、卓瑪尊勝、江鶯鶯四女則依著蘇午的安排，前去圍堵那與不空和尚有牽扯的人牙子。
如今留在蘇午禪房內的便只剩那個被他救下來的童兒。
女童躺在禪床上呼呼大睡，渾然沒有經歷過生死后，惶惶不可終日的模樣，蘇午坐在房中座椅上，正沉淀心思之時，他手邊的十滅度刀忽然流轉出一縷縷莫名氣韻。
如鏡般的刀面之上，映照出婀娜清麗的女子形影。
那女子從刀面中走了出來，站在蘇午身畔。
她神色清冷，看著窗外禪院中的那棵老書，亦良久沒有言語。
此女即是平靈子。
平靈子與晴子在東流島本源泉池之中，皆得復生，然而比之晴子不喜獨處，她卻更喜歡留駐于十滅度刀中，沉默寡言。
“燭照君覺得，如今發生的這些事，與鬼佛有沒有關聯呢”就在蘇午以為平靈子會長久地沉默下去之時，平靈子輕輕轉臉看向他，聲音若清泉流過他的耳際。
他沉吟了片刻，出聲道“如今所得線索太少了，還不能確定這些事情背后根腳。
但以我的直覺，此中或有鬼佛的痕跡存在。”
蘇午話語及此，低聲道“鬼佛令眾生所化眾生石，尚且造就出玉藻前一般的厲詭，鬼佛本身層次，亦必然極高。
其應與三清之腸、魯母等厲詭一般，具備了諸天唯一的特性。
它應該就在某處停留著，但今時唐人卻絲毫不曾發現有這鬼佛的存在，這又是為什么”
平靈子抿了抿嘴，在蘇午身旁跪坐下來，發絲從她耳畔垂落，遮住了她小巧而清冷的面孔“如果是佛的話，為什么會被冠以鬼的惡名呢
如果是鬼的話，又為什么會被矯飾以佛的名相
鬼佛，究竟本質是鬼，還是佛
還是說佛本是鬼
燭照君，可有想得明白”
蘇午聽得平靈子所言，腦海中靈光乍現他隱隱約約覺得自己抓到了甚么鬼佛，究竟本質是鬼，還是佛
若以尋索厲詭的方式，無法尋得鬼佛的影蹤，又能否以求佛的方式，求得鬼佛的真相
鬼佛，竟是真佛不成
佛門皆稱世人性中就有佛的存在，人人亦皆可成佛難道那所謂眾念合一的鬼佛，其實就是眾生性中之佛顯現而出了
所謂求佛，即是見如來，見如來法即自性成佛法若鬼佛就在空中，那便必須證就佛性，永恒住空，才能一探鬼佛真相了
蘇午心念百轉。
他收束心神以后，再向身畔看去，卻已不見那跪坐的少女身影。他轉頭看向身畔的十滅度刀，刀面如鏡，映照出他的面容。
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