由于目前技術的限制，對于人身份的識別仍然限于體征，也就是什么指紋，眼紋等等。不過從根本上來講，這些東西其實只是工具，隨著科技的發展，很可能都是可替換，可制造的。
原則上來說，人應該只是我們的記憶和思想。也就是說，甚至我們的大腦也不是人的本質，那只是個生物硬盤。存貯在其中的操作系統，即我們的思維方式，人生觀世界觀才是人的一個特征。看到一件事，不同的人會做出不同的反應，會有不同的看法，但看到的場景是客觀一致的。由此一致的場景產生不同反應的原因，才是一個人的本質，另一個可識別的人的本質就是記憶，我們對于自己經歷的腦中存貯，這兩點結合起來，才是一個人。
回到月球，回到主角吳剛，我們會發現這兩點對于他，其實都是人造的。
他的記憶不必提了，假的。他的思維方式和人生觀也是仿制品，但這就說明這個人造人不是人類
似乎又不能這么說，他和ai八戒還是有本質區別的，那是什么呢那就是他有可塑性，也就是說他的過去雖然是被制造的，但他的未來是可以變化的。這也是為什么嬰兒雖然沒有記憶，沒有性格，可他仍然是人，就因為他可能會有這兩樣東西。而一個ai，比如八戒，直到他報廢，他和其他的八戒也不會有什么不同。所以吳剛n怎么說，也算是個人，起碼算是個加工過的嬰兒。
這一點從不同的克隆人“吳剛”的不同的性格，就可以看的出來，5號克隆人吳剛，和6號克隆人吳剛，有著明顯的性格上的差異。
而且哪怕是6號也同樣地在那里度過3年，結果也絕對會和5號不同，這就是和機器人最大的差異所在。
不同的經歷，不同的情感，會導致不同的性格的形成，而同樣的也會讓他們的記憶開始出現不同。
所以，克隆人，雖然有著初始的記憶，但是卻有著不同的經歷和性格。那么無疑，他們也和人類在除了壽命方面的差異，其他方面似乎真的沒有什么區別。那么克隆人從這方面來說，是不是也是“人”
如果我們真的這樣同意這個結論，那毫無疑問吳剛是個大悲劇。
他是人，但沒有絲毫的人權，也就是說，他沒有為自己爭取幸福的權利。他存在的意義，就是像機器一樣無私無畏的為別人創造價值，甚至他不需要被支付酬勞，可以說是一頭被人無私榨取勞動價值的人形奶牛。
這雖然是個科幻片，但他提出的問題還是有些意義的，如果生命真的不再是神的特權，那么我們制造的同類，該不該享有像我們一樣的權利呢這個問題一直被討論著，可是一直都沒有答案，但技術不會因為倫理而停滯，該來的還是要來，如果能通過更換軀殼的方式讓我的精神永存，那我何樂而不為呢
說得有些遠了，一部科幻片，能引起這些思考，那他就夠有意義的了，何況他花的錢還不算多。時代不會因為人的意志而停歇，如人工智能是否有可能真的反過來背叛人類，這也是我們人類制造出來的東西，甚至可能比克隆人會更快面臨，那么我們還會用嗎
答案是肯定的，當技術到來的時候，絕不可能會不用，那么怎么用，能不能盡量平等的用，這就是個大問題了。不患不足患不均本就是社會的痼疾，等到技術的加速度徹底分化了人群的時候，一個新時代可能也就要到來了。”
相比起周清泉更加的理性地解讀，感性的解讀的影評更多。
非常規影評人劉飛的影評就比較感性，或者說，他更多的是站在觀眾的立場上來看待。