或許就像偉大的戰爭片都是反戰的，偉大的功夫片，決不應該是一味制造華國功夫天下無敵的神話，以此猛打民族主義雞血。嚴振東的這一句遺言，恰恰是功夫神話的破滅，是工業文明時代到來的警鐘。
嚴師傅留在了那個終將覆滅的舊時代，而作為正面的一號武者，電影的核心主角，黃師傅則開啟了自己的思考。這個黃飛鴻，在整部電影以中，都在不斷地疑惑。一代宗師的傲氣，晚清生人的閉塞，形成了復雜的糾葛。而電影中黃師傅的形象和使用的物件，有意無意將此具象化了出來。
序幕中黃師傅接受了劉永福寫有不平等條約的紙扇，迎接十三姨的時候接觸到了照相機，但是第一次拍照險些出事，給黃師傅不好的印象。
為中槍菜販治傷時，取出了洋槍的子彈，在喝止林世榮發飆鬧事的時候，電影有點突兀地給了黃師傅布鞋的特寫，或許是要表明其傳統保守的立場。
十三姨要給他量身做西裝，黃師傅婉拒，表明待國人皆要易服之時自己再順從大勢。但隨后，一身長衫的黃師傅戴了西式的帽子，墨鏡，雨傘，這是一個折中的造型。街頭聽到發廣告的騙子說自己戴墨鏡是怕被金山的金子閃到，又摘了下來。
沙河幫燒毀寶芝林，十三姨因為給留寶芝林拍照留影，將劉永福的扇子忘在了大火中，導致扇子被燒掉了一角，成了平等條約。黃師傅因此大怒，不準十三姨再帶洋物進寶芝林，此時民族情緒的抵觸達到了頂峰。然而在沙河幫作亂，洋人無差別射擊掃中群眾之后，揣摩著治傷取出的子彈，黃師傅憤然警醒，說出一定要變的宣言。
最后的營救中，黃師傅騎著自行車去救人，用自己的武功將洋槍子彈彈出，打死了人販子。
結尾的大戰之后，備受西方文明強勢沖擊，也目睹經歷了金山淘金夢背后的華工慘劇，黃師傅開始思考，外國是否真的就那么好而導演也借黃師傅之口表達了自己的希望也許我們已經站在金山了。民族的自卑與自信，在這里不卑不亢，達到了一處平衡。
結尾處，原本抗拒洋人洋玩意的黃師傅，率先穿了西裝，坐在了原本揚言不準再帶進寶芝林的照相機前，拍下了照片。
這個溫馨祥和的結尾，是影片對黃師傅思考的一個總結，從等著別人都改變自己再跟，到自己率先接受學習西方文明。這里的黃師傅，不僅僅是為民除害的武夫，而是進入了晚清睜眼看世界的那一批覺醒者之列，他勝過嚴振東、沙河幫的，遠遠不止是武功。
丑陋卑劣的惡徒，冷漠麻木的路人，昏庸也有苦衷的官員，或懷鬼胎或存善意的洋人，辛酸的小人物，熱心的莽夫，欣然西化的新青年，覺醒思考的社會志士，如此豐富的生活群像，配富有嶺南風情的環境布景，構成了一幅晚清中國的畫卷
俠之大者，為國為民。我始終覺得，偉大的武俠電影，就是應該有心系家國蒼生的胸懷。李易的黃飛鴻拍出了我理想中武俠電影的境界。縱亦有許多精致名作，終究是修生養性，黃飛鴻展現的，乃平天下的抱負，黃師傅的作為，乃真正濟世的大俠。”請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>