魏書雖然得到了一個天大好處的許諾，但是內心卻惴惴不安。
盡管高拱說的天花亂墜，但平白朝廷給草原如此多好處，實在是想不通啊？
好在三娘子在京城還是有些門路的。
魏書以王府長史的名義先給張居正投了拜帖。結果張居正謝絕了。
然后，魏書可沒敢直愣愣地給最后一個救命稻草通政使宋應昌投遞拜帖。而是連著在宋府那條巷子的街口蹲點兩天才看到加班回來的宋應昌。
這其實是魏書自己想破腦袋才想出的妙計。因為在門口要是蹲點，容易被人厭煩，但巷口多少有些偶遇的緣分，有這份緣分怎么也得說幾句吧。
就從巷口走到府門，就幾百步的路程，不會太占用宋大人的時間。
當然，能這樣算計，一個基礎是如今京城繁盛，馬車進巷子還不如走路呢，特別是這一條街全是高官府邸，巷子兩側挑擔賣貨的特別多。宋應昌一般都是在巷子口就下了馬車自己走路回去的。
宋應昌，剛從通政司下值，下了馬車就看到一個人提著些葡萄、哈密瓜等西域特產自來熟地恭敬喊到：“宋大人，好巧啊，下官是順義王府長史魏書，今日在書閣看到有討論朝廷即將在河套西域推行的案名策，不知可否想來請教一番。”
“哦，這么快，今日內閣上午才討論票擬，書閣那邊已經掛出來主題了嗎？走吧，本官老師曾言三娘子是女中巾幗，進屋一敘也未嘗不可。反正安民策已經票擬通過了，估計明日司禮監那邊也不會有什么問題。你完全可以跟著頒發圣旨的團隊一起回去呢。”
宋應昌與張居正不同。張居正是徐階的學生，現在做事自然是只要不是兵部范疇的，恨不得能躲多遠就躲多遠。沒辦法，就怕高拱擔心張居正要為恩師報仇呢。
相比而言，宋應昌就自由多了。憑著高翰文這些年的瘋狂走位，加上宋應昌自身的工具人定位，倒沒那么麻煩。
進了屋，有門子上前插上門栓。
立刻宋應昌就站定了：“說吧，你真正想問的是什么？”
“宋大人，如果讓你感到為難可以不說。下官只是感念王妃這兩年不容易，因看不透這安民策，想問清楚這一法下于普通韃靼人影響如何，于原有的部落首領影響如何，與順義王府影響如何。我們絕不是想對抗國策，只是想看個清楚好有個對應，免得如前面羊毛紡織一般，看著前程似錦，結果終究是國策家財兩相侵害，鬧成后來的亂子。”
魏書問得很保守，很含蓄。
別看郡王府長史也是五品官，這五品官在京城怕是一個經制吏都會看不上。
因此說完之委婉，言語之躊躇，可見一斑。
“哈哈，你就說是朝廷沒有從你們口號上做個承諾麻痹你們，反而直接分草地給的好處太多，嚇到你們了哇。”
“其實啊，你要明白，內地百姓普通鄉紳、自耕農至今都還是很多的。但這些人就算有田又能如何呢？相反，朝廷不回應那句看似空洞得口號，反而直接分草地才是最劃算的。一次粗糙的財富分配與次次可能的利益流失，朝廷還是分得清的。”
“草地給了牧民，牧民能守住嗎？就算能守住，以后牧民在自己草場的經營收益就能真的歸自己所有嗎？朝廷給你們的不過是暫時寄予名下而已，恰恰是因為缺的那句是法平等，無有高下。這些東西到頭來終究是朝廷的，就連擁有牧場草場的牧民最終也是朝廷的。”好在宋應昌還不知道后世有大量分了田且又大力提升機械化后反而更貧窮的案例，要不然就不會是反問句，而是平鋪直敘的斷言了。
“總之一句話，安民策之后，草原原本的以掌控牧民進而創造源源不斷財富的營生已經沒有了未來。誰再積極經營牧民，誰就是與朝廷為敵。對于普通牧民而言，朝廷肯定會放縱中小部落首領的無端壓迫。當然朝廷明面上肯定會積極營救被壓迫的牧民，但也就是面上而已。牧民還是自己跳出原有的部落身份框架來才行。否則朝廷大概率只會順水推舟。愿意給部落首領當奴隸的牧民，被首領欺辱了不是活該是什么？朝廷需要的是直接效忠朝廷的臣民。”
“最后，也正因為沒有回應這句話，所以王府只要把好朝廷的脈，后續經營想來是富貴綿延的。但也需懂得適可而止才行。好自為之吧。不用感謝朝廷什么。也不要感謝我什么。”</p>