可以說，這種不需要層層往上匯報的組織形式，是增長最快，效率最高的組織形式。
而且因為這當中沒有核心，所以關西朝廷這些年甚至都沒怎么發現他們，即便有一二過火的，被縣里緝拿了，也只是當地方的神巫之流，不當回事。
這幾年，隨著以泰山軍為核心的太平道勢力日益強大，這些昔日的同道兄弟們心里都有想法。
他們知道自己此前的那些作為和叛教無異，所以也想在這個亂世中抓住機會。
而這一次左馮翊的大暴亂就給了這些異教徒們帶來的機會。
因為連續三個月的大旱，以及上面高強度的征糧，整個三輔地區已經和一個火藥桶一樣，一點就炸。
大旱的影響是多面的，一方面他讓糧食緊缺，另外一方面就是原先鄉野的壯勞力因為土地無法耕作，都處在無事可做的狀態。
無糧可吃，無事可做，這時候只有參加彌勒道才有可能吃飯。
彌勒道的糧食都是此前的積蓄，以及團結起來搶奪地頭們，以及富裕的教民奉獻出來的。
加入彌勒道，有米吃，這成了彌勒道迅速擴張的關鍵。
但彌勒道的糧食也堅持不了多久，他們明白如果不能向外劫掠，光數以萬計的教眾就能吃垮他們。
所以他們開始成組織，成規模的搶劫鄉里的地頭、土豪，分倉放糧，然后更多的災民又加入了彌勒道。
隊伍越滾越大，終于他們打出了自己的政治口號：
“蒼天已死，彌勒降世，救苦救難，天下光明。”
是的，這些人在根子上果然還是太平道的那一套，但別看手段老，卻相當有用。
因為這一次他們起兵的口號可比當年張角喊的要有說服力多了。
這一次綿延日久，極其罕見的旱災，可以說為他們提供了絕佳的法理性。
為何會有這場大災？
那是漢家蒼天已死的征兆，作為蒼天之子，漢家已經沒有資格再統領天下了。
但教里弟兄姐妹們不要擔心，這個時候我們彌勒降世了。
他來給咱們救苦救難，讓咱們推翻漢家統治，建立一個光明的世界。
如何？
這一套理論也就是這些昔日的京畿太平道徒們能編得出來了。
當年馬元義作為這個教中經義第一的神上使，他手下的核心部眾果然是不一般。
彌勒的存在其實在京畿地區由來已久了。
作為大漢最中心，這里的民眾們比其他地方的人要更早的接觸到一些時興的東西。
一百多年前，佛教就在這里出現了，百年來雖然只是停留在上層社會，但越是上面追捧，民間就更加樂衷。
而那些京畿太平道殘黨就抓住了這個空白，將彌勒的思想在民間傳播，這一下子就打開了局面。
既然不能打黃天的旗號，打彌勒的旗號同樣有用。