這個話題沒有辦法順滑如冰的溜到一邊去。因為顧為經表達了一個很真實的情感，就像他所使用的“whore”這個詞一樣粗礫，充滿了貶義的性質。
不是更文雅，更有書面氣質的中性詞——性工作者或者身體工作者。
而是妓女。
對于楊德康這樣的人來說，你有沒有在隱藏自己，你是不是帶著面具，往往一耳朵就能聽出來。
這是來自顧為經真實的表達。
真實的表達往往也只能通過真實的表達來回應。
于是，他們便卡住了。
“會不會太苛刻了？”樹懶先生開口說道，從任何意義上都很難猜到，樹懶先生竟然說別人是不是太苛刻了。
打開音頻文件以前，讓楊德康猜一萬次，他也很難想象安娜·伊蓮娜那樣說起話來喜歡把對方細細的切成臊子的人，竟然有一天會覺得別人的攻擊性太強。
這場交談里，居然樹懶先生才是更溫和的那一方。
角色互換了屬于是。
“用這樣的標準來衡量出生在1606年的畫家，會不會有一點不公平？每個人都生活在特定的環境里，我想，倫勃朗生活里的很多選擇都情有可原。它并妨礙倫勃朗在歷史的位置，也不妨礙倫勃朗是一位偉大的畫家。”
“當然。”
“可不考慮一個人的選擇本身的力量，只說那是歐洲生活的一部分，同樣也是很很不公平的。我想，未必每一個人，都做出了和倫勃朗一樣的選擇，成為了上流生活的一部分，成為了金錢大樹上的一株藤蔓。”
顧為經說道。
“而且。”
“我說的其實不是倫勃朗，很大程度上來說，我說的是我自己。我可以說倫勃朗是古人，是歷史的一部分。但我不是。”
“我的生活不是昨天發生的故事，是正在發生的故事。它不是過去時，而是現在進行時。”
“記得之前我說，在萊佛士酒店里，安娜送了套價值4萬刀的衣服的那件事么？”
“我愛它。”
“說真的，我超愛它。”顧為經說道：“它對我來說遠遠不止是一件衣服，而是……個人價值的體現。這件事最可笑的事情在于，我如果是一個很懂西裝的人。那么，這種喜愛也許沒什么的。”
“為設計師的才華付費嘛。”
“完全ok。”
顧為經點點頭。
“藝術市場就是一個為才華付費的市場，如果我們能接受收藏家為了畫家的才華付費，就要接受收藏家為了設計師的才華付費。”
“但是……始終有一個悖論在那里——”