軍政府已經沒有機會了，造神計劃不只是他們有，南洋在釋宗落地生根，大肆發展之前，是有很多土著神的。
包括現在被魔災淹沒了的南阿非利卡，以及已經陷入內亂的哥布林帝國區域，當地的土著是善于奉神的。
也就是說，當年巫毒教盤踞的地區，土著神數不勝數，而隨著釋宗從五星紅出走，在南洋諸島建立一個個佛國，土著神遭到獵殺，世界各大機構都在收購相關的資料和實驗素材。
只不過軍政府百無禁忌，什么手段都用，所以出成果出的早，算是行業遙遙領先——但并不意味著沒有后來者。
潘收納的那些“神”，核心班底是祂從軍政府實驗室逃出來的那幾位，后來也有不少因為各種原因，陸陸續續投靠報效來的。
當然，這些“神”走的門路，也都是德魯伊教會，可即使不算五星紅的三官系，兩界之內最有戰斗力的神團，也并不是潘所帶領的自然神系，而是仍舊茍延殘喘的十字教圣·先知團。
自從康王扒開第一座天堂山之后，十字教從總教廷到各大支派，都銷聲匿跡，盡量低調，初期也是有一批人不滿這個決定，出來各處搞事，試圖重振聲威，但是那個時候各國政局其實已經穩定的差不多了，這些人自然也沒打出什么水花。
自此以后，除了在歐羅巴作為財閥的打手，經常在一線上和從五星紅出走到各處占山為王的宗派大打出手之外，他們在國際上基本沒有什么存在感。
可宗派這么久，都沒能在歐羅巴一脈獨大，可見他們的實力是相當不俗的：釋宗在聯邦還算鼎盛的時候，都割了自由聯盟那么大一塊肉，硬生生把北亞美利加掰成了三足鼎立，那么多宗派不但冒名還偷藝，那不也一樣是拿這幫人沒辦法。
歐羅巴的宗派雖然不是一體，但是也有宗派聯盟這種東西，而且彼此之間七牽八扯，其實都能論上關系的，所以要論團結力，其實不比四萬八千方便法門的釋宗差。
即便如此，他們也和十字教余孽打得有來有往，始終無法完成“城市屬歐聯，鄉野屬宗門”的政權架構設想。
并不是他們弱，十字教為了重新塑造他們心中的天使之王，在此時格外的團結。
之所以選擇天使之王，主要是他們也知道他們那個造物主根本就出不來，不管是什么原因，十字造物主已經被虛擬的太高維了，那么多彼此沖突的職能匯聚一身，即使被具現出來，也是個瘋比。
但是天使之王就不一樣，祂是有具體職能，具體身份，甚至具體相貌的，這個只要有足夠的信仰，再找一個合適的天使作為載體，成功并不是沒有途徑。
在信仰領域，十字教的知識積累還是相當渾厚的，只不過他們的方向是將人類作為圈養的牲畜來看待，所以在信息爆炸之后，他們那一套就不靈了。
他們也有傭兵團在恩洛斯參戰，畢竟技術是要驗證的，而且在戰場上最能觀察到新技術，所以潘極其神系的成長，他們也是在看在眼里，對他們“天使之王降臨”的計劃補益很大。