王文龍大概明白了現在物理社之內的格局，問道“所以現在爭斗兩邊都在提出議題子先兄可說說具體是什么嗎”
“什么議題都有，只是最近越來越激烈危險。”徐光啟感慨說道，“浙黨近日正在追查紫柏真可大師后事，有些物理社中的浙黨成員想要把朝廷力量引入物理社中來，說咱們社里也有人和紫柏真可有聯系。”
王文龍聞言，深吸一口氣，“后來呢”
徐光啟說“方中涵為了把浙黨的激進力量抵制在外邊，主動提議到虎丘山寺來開物理社集會，因此甚至他也被浙黨中人反對。”
王文龍苦笑道“他們連方中涵的話也不聽了”
徐光啟氣憤說道“何止如此這些個浙黨成員為了能夠找到紫柏真可的罪證，這幾日雖然來到虎丘山寺，但是卻不積極參加討論，反倒一個二個都去看寺中那口紫柏真可大師留下的大銅鐘，還有人把中內的銘文拓印下來，似乎想要從上面查出什么證據。”
王文龍嘆一口氣。
明代的中早期對于僧人的管理非常嚴格，朱元璋最早制定的佛教政策中規定所有僧侶分為禪、教、講三類登記僧籍，禪師、講師只能在寺廟之中專門進行禪修與研習經典，只有教師才能夠到紅塵之中傳法。所以明代中葉以前很少有高僧往來于世間的記錄。
一直到嘉靖、萬歷年間對于僧道的管理才漸漸松懈下來，僧人大量跑到世俗活動，這才涌現出一大批為世人所知的高僧。
明代的四大高僧也全部是嘉靖、萬歷年間的人物。
紫柏真可的揚名經歷就是從二十歲開始仗策遠游，足跡遍布半個大明，“脅不至席三十年”才能融會各家經典，之后繼續一邊遠游一邊弘法，在江南一地建了十幾所佛寺，而且大規模地刻經，且他的許多信徒都是達官顯貴，時載“入世緇白弟子甚多”。
而且紫柏真可對于時事參與極深，他云游四方，深知百姓疾苦。
萬歷皇帝常用的佛經因為時常翻看所以有卷邊污損，萬歷專門派太監去問紫柏真可用這樣的經書會不會有損功德紫柏真可知道皇家要用新的經書必然耗費大量民力，于是寫信回復“御汗之滴，萬世津梁，無窮法藏，以此放光”。
萬歷皇帝看到這回復大悅。于是繼續用著舊經書，沒有要地方上進貢新的。
當然這也是因為碰上萬歷自己是個在小事上愛節儉的性格，萬歷專門派人去問和尚就是因為舍不得換，否則自己把經書換了就是了，哪有那么多事兒。
南康知府吳寶秀因為被稅監誣告被抓時紫柏真可每日給他念經，希望能保他平安。
紫柏真可也經常對弟子表示“礦稅不止，則我救世一大負。”所以他和攻擊礦稅政策的東林黨人于玉立、郭正域等都是關系匪淺。
紫柏真可本就是蘇州吳江人，在蘇州虎丘山寺受的戒，還找人化緣在寺中鑄造了一口萬斤重的大銅鐘。
他因此早被浙黨盯上，這次能夠把紫柏真可抓入刑部用刑就是浙黨抓住紫柏真可是“講師”而非“教師”按照法律不能下山傳教，來到京城更是違法，直接給人拿了。
拿出這條法律實在也是浙黨做的沒底線，如果真的按照法律要求，大明九成以上的商人、僧道全都得被治罪。