幾年下來民間地方戲已經為《甄嬛傳》湊出好多對男女主：有以甄嬛和雍正為男女主角的，有以甄嬛和果郡王為主角的，有雍正和果郡王搶甄嬛最后雍正贏了的，有兩人搶甄嬛最后果郡王贏了的，還有以溫太醫為主角的，甚至是甄嬛被負心漢拋棄后成仙的……各類戲曲版本不下二十種。
而李國仙是王文龍妾室的身份此時也早已經傳的人盡皆知，從江南到福建，人人都夸贊李國仙的文采，繼而也有不少子弟羨慕王文龍的艷福。
作為這年頭為數不多的女性小說家，李國仙在閨閣女子之中的知名度無人能，她收到的書坊報社約稿書信都得論筐裝。
不過剛剛完成這么一部大作，李國仙也沒打算馬上動筆創作下一部小說，阿難還在吃奶呢，她又要趕稿，又要顧孩子，忙得不可開交，總算將作品完結，正好趁機歇歇。
而接替《甄嬛傳》的小說也補上版面。
用的就是王文龍拍板，馮夢龍所著的《三遂平妖傳》。
王文龍詢問之后才得知馮夢龍說他看了許仲琳的仙俠小說受到啟迪，繼而想要創作的神魔小說就是這本《三遂平妖傳》。
這本平妖傳也是原歷史上明末一部重要的小說作品，在這個時空，馮夢龍所寫此書的書名和前期內容都沒有改變。
因為這書的前二十回是明初羅貫中所寫的，當年羅貫中沒有寫完就罷筆，二百年后馮夢龍才跟隨先人的腳步繼續創作，情節自然只能繼續沿襲。
羅貫中的前二十回寫北宋之時圣姑姑、彈子和尚、胡詠兒等人修道做法擾亂人心，原本歷史中馮夢龍接下去就將后續內容嫁接到文彥博鎮壓起義的史實中，雖是神魔小說，但還是沒有脫離講史小說的窠臼。
歷史上的《三遂平妖傳》所用的創新方法和《三俠五義》差不多，簡單來說就是融合。
《三俠五義》是把武俠小說嫁接到了包公的公案故事中，而原歷史上的《三遂平妖傳》則是把神魔小說嫁接到了文彥博的講史演義中。
這種嫁接在原歷史上大獲成功，但是放到這個時空就顯然不夠看了。
在此時的小說市場受了王文龍的武俠小說和許仲琳的仙俠小說啟發，馮夢龍寫小說的眼光也大大拓展。
本時空的《三遂平妖傳》后續情節走向風格完全改，沒有什么張宗昌、武則天轉世這種老套劇情，而是變成了一部仙俠爽文。
原本歷史上平定了胡媚兒起義的北宋名臣文彥博依舊擔任主角，但他不再是古板的老臣形象，在馮夢龍的大綱里文彥博直接成為了一位養氣高手，修煉的是“乾罡正氣”。
并且馮夢龍受歷史上文彥博和司馬光等人組成的政治組織“開封十三耆老會”啟發，將“開封十三耆老會”改編成以文彥博為首的一個鏟妖除魔的組織。
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